“浙操徐門”中的第三代徐曉山，曾在常熟傳琴，致使當(dāng)?shù)孛州叧觯悙?ài)桐即其中之一。傳至嚴(yán)徵，結(jié)“琴川琴社”，傳譜輯為《松弦館琴譜》。陳愛(ài)桐的另一再傳弟子徐上瀛在嚴(yán)氏的基礎(chǔ)上加以豐富，添加了快速的《瀟湘水云》等曲目，輯有《大還閣琴譜》，并著《溪山琴?zèng)r》。虞山派在琴界威望很高，本世紀(jì)三十年代在上海成立的“今虞琴社”就是紀(jì)念該派而命名的。廣陵派：清代***琴派。江蘇揚(yáng)州古稱廣陵，以此地為中心形成的琴派為廣陵派。**初由徐常遇在虞山派的基礎(chǔ)上發(fā)展而成。其子二子繼承家學(xué)，晉京獻(xiàn)藝，一時(shí)爭(zhēng)傳“江南二徐”。所輯《澄鑒堂琴譜》為本派**早譜集。繼起者徐祺吸收名地名曲加工整理，編成《五知齋琴譜》，為近代流傳**廣的譜集。此后，名手薈萃揚(yáng)州，吳虹又在此基礎(chǔ)上編纂《自遠(yuǎn)堂琴譜》，也是很有影響的琴譜。太平天國(guó)以后，該派還陸續(xù)出版了《蕉庵琴譜》、《枯木禪琴譜》等，其影響一直及于當(dāng)代。川派：又稱蜀山古琴派，簡(jiǎn)稱蜀派。蜀山派(川派)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，至少有2000年歷史的古琴派，是當(dāng)今中國(guó)**具**性、流傳*****、內(nèi)容**豐富的一支古琴流派。漢代蜀山琴派名家有：司馬相如、揚(yáng)雄、諸葛亮、姜維等。仲尼古琴在琴體的頭部和腰部有兩個(gè)凹進(jìn)去的線條，大方而流暢的造型恰恰體現(xiàn)了儒家中庸、內(nèi)斂的思想風(fēng)格。徐州名師親授古琴價(jià)格比較
就右手的彈弦來(lái)說(shuō),其強(qiáng)弱變化的幅度十分寬廣。由于古琴有效弦長(zhǎng)長(zhǎng),振幅閾廣闊,故同樣一種彈弦技法,可以彈出極輕柔飄忽的音,同時(shí)也可以彈出非常沉重剛烈的音,這全憑演奏者使用的力度如何。而有效弦長(zhǎng)比較短的樂(lè)器,例如琵琶、阮等,其可變化的幅度就小得多。實(shí)際上,古琴?gòu)椣业乃闹副旧硪彩怯兄Χ炔顒e的。一般說(shuō)來(lái),大指的托、擘和中指的剔、勾尤見(jiàn)力度,而食指與名指則相對(duì)地要柔弱一些。四指中,用肉彈與用甲彈效果又有不同。肉彈所出的音線較粗,甲彈則較細(xì);如果用力相等,那么較粗者體積大,單位壓強(qiáng)小,故以強(qiáng)度勝;較細(xì)者體積小,壓強(qiáng)大,故以力度勝。古琴演奏時(shí)可以根據(jù)出音力度的需要而選擇適當(dāng)?shù)膹椣壹挤?其選擇的余地相當(dāng)大。淮安***古琴價(jià)格比較仲尼式古琴有著豐富的寓意，相傳為孔子所制。
古琴，是一種有溫度有態(tài)度的生活方式。彈奏古琴能讓我們?cè)诿β抵嗦聛?lái)，摒棄雜念，在一絲一弦的意境之美中放松精神，減輕壓力，緩解焦慮，獲得身心的自由與伸展。彈奏古琴也是在與古人進(jìn)行跨時(shí)空的對(duì)話，感受古人內(nèi)心的矛盾與掙扎、理想與情懷，以及他們對(duì)個(gè)人與天地、人生與命運(yùn)的思考與感悟。更重要的是，學(xué)習(xí)古琴的過(guò)程中，我們能慢慢領(lǐng)悟到更多的人生哲理和生活智慧。比如，古琴的彈奏有輕重緩急之別，在音律節(jié)奏的轉(zhuǎn)換中，我們能夠悟出如何分清主次，如何進(jìn)退取舍；比如，彈琴的過(guò)程需要高度的專注和全身心的投入，而這份修煉出的專注和投入又會(huì)讓我們變得更加自律；再比如，彈琴前有潔手端坐、調(diào)弦調(diào)息的儀式，其實(shí)生活就需要儀式感，來(lái)抵御柴米油鹽的瑣碎，讓我們活得精致起來(lái)；……對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，古琴能讓我們遠(yuǎn)離浮躁喧囂，陶冶情操，修煉氣質(zhì)，獲得心靈上的平靜，讓我們變得有內(nèi)涵、有溫度、有情懷。
古琴入門課：是時(shí)心境閑，可以彈素琴。如果一生只學(xué)一門技藝，你會(huì)學(xué)什么？竹笛、、古箏、鋼琴、吉他、手風(fēng)琴……可選的種類太多了，古琴可能是你比較好的選擇。古琴一向被視作“華夏正聲”、“元音雅樂(lè)”，是中國(guó)古代相當(dāng)有崇高地位的樂(lè)器，寄托了了文人傲骨獨(dú)力、超凡脫俗的處世心態(tài)，居于“琴棋書畫”之大。小到兒女之情，大到家國(guó)大事，古琴已不僅只是一門樂(lè)器，而是承載了人們心中很多不足為外人道的萬(wàn)千思緒。古琴，是一種有溫度有態(tài)度的生活方式。關(guān)于"一池波"的形制，一說(shuō)為神農(nóng)式，一說(shuō)為伯牙式即號(hào)鐘式。
明清時(shí)期，刊印琴譜之風(fēng)很盛。首先是朱元璋之子朱權(quán)，刊印了《神奇秘譜》 《新刊太音大全集》等琴譜。到明中葉以后，其他藩邸和民間也紛紛開(kāi)始把各自收集和創(chuàng)作的琴曲，用減字譜刊印下來(lái)。其中較有名的有《杏莊太音補(bǔ)遺》(1557年，蕭鸞編）、《文會(huì)堂琴譜》（1596年，胡文煥編）、《松弦館琴譜》（1641年，嚴(yán)徵編）、《大還閣琴譜》（1673年，徐上瀛編）、《澄鑒堂琴譜》( 1686年，徐常遇編）、《五知齋琴譜》（1772年，徐祺編）、《自遠(yuǎn)堂琴譜》（1802年，吳灴編）、《蕉庵琴譜》（1868年，秦維瀚編）、《天聞閣琴譜》( 1875年，唐彝銘編），等等，總計(jì)達(dá)150余種之多。而其中所記錄的琴曲之多，更是一筆令人驚嘆的巨大的音樂(lè)財(cái)富！因此，傳統(tǒng)的古琴記譜方式，從漢魏時(shí)期的彈琴指法稱號(hào)，六朝初唐時(shí)期的文字譜，中唐至宋代的早期減字譜，發(fā)展到明清時(shí)期的減字譜形式，經(jīng)歷了一千多年的歷史。這五根線，就是這架琴的琴弦，分別叫作宮、商、角、徵、羽。泰州天音古琴價(jià)格比較
龔一先生為銘師恩乃名之曰“正吟”，并盛贊其線條優(yōu)美，雅人深致。徐州名師親授古琴價(jià)格比較
古琴的形制大小合適（約長(zhǎng)120cm，寬20cm，厚６cm），結(jié)構(gòu)緊湊（呈一頭大一頭小的長(zhǎng)方體），具有整一性。它就像一個(gè)勻稱而完整的人體，緊湊、協(xié)調(diào)而又大小適中，具有人體的風(fēng)韻。一張琴就是一個(gè)完美的人體，有額，有頸，有項(xiàng)，有肩，有身，有腰，有尾，有足。而且它的各個(gè)部分又恰恰是用身體來(lái)命名，如琴頭、琴額、琴頸、琴項(xiàng)、琴肩、琴腰、焦尾、雁足、等。可見(jiàn)，琴的造型原則是對(duì)人體美的模仿。而且，琴的式樣的變化也正好與每一時(shí)代不同的人體美的觀念相適應(yīng)。唐宋時(shí)代，女人以豐滿為美，古琴的樂(lè)器本身就充滿著傳奇的象征色彩，比如，它長(zhǎng)3尺6寸5分，帶表一年有365天，琴面是弧形，帶表著天，琴底為平，象征著地，又為“天圓地方”之說(shuō)。古琴有13個(gè)徽，帶表著一年有12個(gè)月及閏月。徐州名師親授古琴價(jià)格比較