傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的主要特點(diǎn)包括三方面：中國傳統(tǒng)刺繡文化一是用線條說話。“線條”是中國藝術(shù)的品格，表現(xiàn)于繪畫中的白描，書法中的行書、草書，佛像雕塑中的“曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)”，卷軸的形式概念。而“以針為筆，以線為墨”的刺繡，可謂線條性格里精工巧藝的ji致體現(xiàn)。當(dāng)刺繡藝人以縝密的巧思及純熟的技藝在針尖處排列組合時(shí)，線條便有了豐富的對話與表情。二是繡與畫的完美結(jié)合。刺繡依存于繪畫形式，必須先有畫稿，再經(jīng)過以針線分析畫稿內(nèi)容的過程中，刺綴于織品上。但刺繡也有別于乘興揮灑的繪畫，刺繡的藝術(shù)性就在于線條、色彩及光影的表現(xiàn)，而這一切都要求刺繡藝人必須對針線材料的物性及畫稿對象的媒材特質(zhì)、造型、色彩有十足的訓(xùn)練、觀...

慶陽刺繡也就是隴繡，可以說散布在慶陽人民生活的各個(gè)角落。炎炎夏日，在山鄉(xiāng)的路旁、河邊，你會(huì)看到一群群玩皮戲耍的孩童，他們光著屁股，不穿衣裳，胸前掛著一個(gè)花裹肚。那紅紅的裹肚上，巧針細(xì)線地繡著各種各樣的花鳥蟲魚，陽光下，紅如火，艷似錦。茶余飯后，勞動(dòng)休息或是聊天閑談的時(shí)候，你會(huì)看到那些三五成群的老人們煙桿上都吊著一個(gè)繡花煙袋。如果遇到誰家孩子過“滿月”，那刺繡品就更多了。親戚朋友，左鄰右舍向孩子賀喜，都要拿自己刺繡的東西做禮品，有虎氣生生的虎頭鞋，有紅花綠葉的荷花帽，有描龍繡鳳的花裹肚，還有獅子枕、虎頭枕、金魚枕、龍枕、鳳枕等等。這些禮品要擺在喜桌上，讓大家觀賞、評論。針間文化：蘇繡、粵繡、湘繡...

宋代刺繡佩飾有增無減，秦觀《滿庭芳》中“香囊暗解，羅帶輕分”即指香荷包。而刺繡佩飾為興盛的時(shí)期，要數(shù)清代。男子身上日常佩帶的掛件可達(dá)十幾種，荷包、扇套、眼鏡盒、煙袋、牙簽、挖耳等無所不有。民間繡荷包還形成了繁榮的流通市場，很多地方都開創(chuàng)了“繡坊”，繡作與銷售一體化，大量刺繡佩飾出售，供顧客選購。除了盛裝物品和標(biāo)識身份的作用外，佩飾還有傳情達(dá)意的功能，許多男女情愛故事常有佩飾小品發(fā)揮作用，《紅樓夢》第十七回就描寫到寶玉與黛玉因香包扇袋而引起過感情糾葛。蜀繡 以四川成都為中心的刺繡品總稱，其產(chǎn)地主要集中于成都、重慶、溫江、郫縣等地。平針繡圖解過去重男輕女，只給男孩做滿月，現(xiàn)在不同了，男孩女孩都一...

針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合，不斷探尋、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色，更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡、單面繡、卷軸、屏風(fēng)、掛畫、服飾、圍巾、包包、香囊、車掛等等日常用品近萬余種，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。山西省民間，是民間刺繡藝術(shù)品的生長地。民間刺繡，在山西不獨(dú)歷史悠久，而且題材廣，內(nèi)容豐富，具有反映山西風(fēng)土人情的特色。山西民間刺繡，有著自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，圖案純樸、色彩艷麗、構(gòu)圖簡潔、造型夸張、針法多樣、繡工精致。這些來自民間的刺繡藝術(shù)品，大都出自農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女之手。山西刺繡，以忻州、晉南地區(qū)的刺繡工藝品較有影...

針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合，不斷探尋、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色，更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡、單面繡、卷軸、屏風(fēng)、掛畫、服飾、圍巾、包包、香囊、車掛等等日常用品近萬余種，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。山西省民間，是民間刺繡藝術(shù)品的生長地。民間刺繡，在山西不獨(dú)歷史悠久，而且題材廣，內(nèi)容豐富，具有反映山西風(fēng)土人情的特色。山西民間刺繡，有著自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，圖案純樸、色彩艷麗、構(gòu)圖簡潔、造型夸張、針法多樣、繡工精致。這些來自民間的刺繡藝術(shù)品，大都出自農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女之手。山西刺繡，以忻州、晉南地區(qū)的刺繡工藝品較有影...

中國的刺繡聞名世界，據(jù)說源于周朝。由于當(dāng)時(shí)的國人掌握了從蠶中提絲的技藝，所以中國古代的刺繡多是用絲綢制成的。目前，中國的刺繡根據(jù)地域風(fēng)格不同，而分為蜀繡，湘繡，蘇繡，岳繡等。較早的刺繡是由男人掌握的，后來人們意識到女人可以做得更好。刺繡才漸漸變成女人操作的技藝，并在漢開始普及，之后隨著絲綢之路的興起，而在世界流傳。18世紀(jì)后期，刺繡通過馬賽港口到達(dá)法國。在法國刺繡又被稱為PointdePompadour。之后刺繡在法國隨著潮流變化，并成為現(xiàn)在世界高級時(shí)裝的經(jīng)典元素，業(yè)界甚至表示：刺繡是高級時(shí)裝的源泉。進(jìn)入現(xiàn)代以后，中國刺繡一直被認(rèn)為是專業(yè)人士需要掌握的技藝。但有趣的是，在國外，刺繡更多算為業(yè)余...

蜀繡又名“川繡”。是以四川成都為中心的刺繡品的總稱。歷史悠久。據(jù)晉代常璩《華陽國志》載，當(dāng)時(shí)蜀中刺繡已很聞名，同蜀錦齊名，都被譽(yù)為蜀中之寶。清代道光時(shí)期，蜀繡已形成專業(yè)生產(chǎn)，成都市內(nèi)發(fā)展有很多繡花鋪，既繡又賣。蜀繡以軟緞和彩絲為主要原料。題材內(nèi)容有山水、人物、花鳥、蟲魚等。針法經(jīng)初步整理，有套針、暈針、斜滾針、旋流針、參針、棚參針、編織針等100多種。品種有被面、枕套、繡衣、鞋面等日用品和臺(tái)屏、掛屏等欣賞品。針尖文化刺繡：多點(diǎn)耐心,刺繡并不難!浦江繡花廠靈寶民間刺繡代表性的針法是”拉鎖子“、”辮子繡“和”打子繡“。除此以外，經(jīng)常使用的針法還有”包針繡“、”納紗繡“、”平針“、”盤金“、”補(bǔ)繡一...

藏族刺繡吸收唐卡的構(gòu)圖手法，又學(xué)習(xí)漢族刺繡的技藝，繡品講究觀賞價(jià)值，追求淺浮雕和富麗堂皇的藝術(shù)效果。藏族刺繡裝飾性極強(qiáng)，許多圖案巧妙地組合成互相纏繞、互相紐套的和諧布局，反映出團(tuán)結(jié)友愛、互不分離的民族性格。針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合，不斷探尋、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色，更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡、單面繡、卷軸、屏風(fēng)、掛畫、服飾、圍巾、包包、香囊、車掛等等日常用品近萬余種，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。針間文化：刺繡禮品可以有很多種類。鏤空屏風(fēng)效果圖大全青刺繡比較大的特點(diǎn)是原始古樸、件件繡品似乎都體現(xiàn)著遠(yuǎn)古...

苗族刺繡中的魚。苗話叫做納。在傳統(tǒng)的苗族刺繡中，也是重要的圖案。這可能與遠(yuǎn)古時(shí)，苗族居住在大江大河邊或者說是海邊，終日與魚打交道。是較早的食魚民族。到現(xiàn)在魚對苗族生活的重要影響還依然存在，如鬼師（巫師）在祈禱、敬祭、招魂、驅(qū)邪等活動(dòng)中都在用到魚?，F(xiàn)在吃牯臟活動(dòng)中，為了避免浪費(fèi)，許多地方把吃牛改成吃魚，這也是魚在日常生活中的體現(xiàn)。在苗族傳說中，魚是繁衍子孫的象征，新娘吃了魚，就能像魚那樣繁衍后代。魚與龍的結(jié)合也是苗族特有的，在某些刺繡中有嘴像鱷魚身體像魚的圖案，這就是苗族特有的魚龍。湘繡 以湖南長沙為中心的帶有鮮明湘楚文化特色的湖南刺繡產(chǎn)品的總稱。蘇繡底圖刺繡是中國民間手工藝之一，在中國有著兩...

過去重男輕女，只給男孩做滿月，現(xiàn)在不同了，男孩女孩都一樣，可是男女有別。給男孩的禮品，繡的不是“望子成龍”、“狀元進(jìn)宅”，就是“馬上封侯”、“二龍戲珠”，還有石榴、桃、鹿、雞、魚之類的動(dòng)植物，象征多子多福，大福大貴；給女孩繡的則以“丹鳳朝陽”、“蓮生太子”、“胖娃坐蓮”居多，還有荷花、牡丹、鳳凰、百鳥等，表示子孫綿延，永保平安。慶陽刺繡是節(jié)日民俗文化的典型體現(xiàn)，深入慶陽鄉(xiāng)村，你深深體驗(yàn)到美源于生活，美就是生活。在長期的積累和發(fā)展過程中，不同地域和民族的刺繡都有其自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢。成都刺繡旗袍多少錢忻州民間，刺繡在**中頗為普遍。平時(shí)，還有人們繡制給老人坐靠使用的“靠枕”；以繡花、割花、砌花多種...

苗族刺繡：刺繡與蠟染一樣是苗族服飾較主要的裝飾手段之一。刺繡的概念是以絲線、毛線或色布等在各種衣料、布料胚上用針刺、縫釘構(gòu)成花紋的方法。苗銹主要是用在苗裝中頭巾、衣領(lǐng)、袖腰、袖口、衣肩、衣背、衣擺、腰帶、圍腰、裙子、裹腿布巾、鞋子及圍兜等的裝飾。刺繡技法大致有12類：平繡、桃花、鎖繡、堆花、貼布、打籽繡、破線繡、釘線繡、辮繡、錫繡、馬尾繡等。 針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合，不斷 探尋、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色，更加符合文化禮品獨(dú) 特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。刺繡工藝基本的功能是對服飾的裝飾。logo刺繡圖片大全靈寶民間刺繡代表性的針法是...

刺繡是中國傳統(tǒng)民間手工藝之一，在中國至少有兩三千年歷史，古時(shí)代的繡品之上的圖案其實(shí)是有著寓意的，龍鳳：龍鳳是我國傳說悠久的吉祥、威嚴(yán)的像征，古時(shí)皇帝比喻龍，娘娘比喻鳳；麒麟1.麒麟與龍、鳳、龜合稱“四靈”古人說它武而無害。2.是仁義之獸。3是給人子嗣的吉祥靈獸，也是官位的像征。4.是人們心中的祥瑞之物，是仁慈和祥瑞的像征。五毒消災(zāi)避邪；雙鳥為比翼鳥；石榴——榴開百子；雞冠花：經(jīng)風(fēng)傲霜，花姿不減，花色不褪被視為永遠(yuǎn)都不褪色的戀情或不變的愛的象征；青海刺繡，土族盤繡是青海民間刺繡相當(dāng)有特色的手工品之一。桑蠶絲圍巾刺繡靈寶民間刺繡靈寶民間刺繡歷經(jīng)數(shù)代人的延綿傳續(xù)，并不斷發(fā)展創(chuàng)新，逐漸形成了自己獨(dú)特的...

刺繡佩飾一直在中國刺繡藝術(shù)品中占據(jù)著重要位置，款式多樣、用途較廣，在風(fēng)俗風(fēng)尚中也起到十分重要的作用。荷包，香囊、扇套、眼鏡盒、帕袋、錢包等一系列可隨身配掛的刺繡小品都在民間十分流行。香囊據(jù)文獻(xiàn)資料可知，早在先秦時(shí)期，隨身配掛物品的習(xí)俗已經(jīng)蔚然成風(fēng)，并作為禮儀要項(xiàng)載入文獻(xiàn)。《禮記·內(nèi)則》記載：“子事父母，左佩手巾、抹布、小刀……右佩扳指、解錐、臂膊……”這些東西既是日常生活用的小型工具，又是侍奉長輩時(shí)的禮儀性標(biāo)志。魏晉時(shí)期繡荷包已較廣流行，《晉書·謝玄傳》中就提到，謝玄年少時(shí)“好佩紫羅香囊”。蘇繡 是蘇州地區(qū)刺繡產(chǎn)品的總稱，其發(fā)源地在蘇州吳縣一帶，現(xiàn)已遍及無錫、常州等地。絲巾款式圖刺繡是中國傳...

苗族古歌和創(chuàng)世神話給苗族刺繡提供了許多創(chuàng)作素材。犀牛，苗話叫修狃，是一種傳說中的史前怪獸。能夠吐絲筑窩給鹡宇鳥孵蛋。為人類的產(chǎn)生也貢獻(xiàn)了力量。主要繡在女子盛裝上。而苗族女子盛裝其實(shí)就是苗族男子的戰(zhàn)袍，繡上這些猛獸圖案就是為了顯示自己力量的強(qiáng)大。經(jīng)過苗族女子大膽夸張和精巧設(shè)計(jì)，把傳統(tǒng)圖案和現(xiàn)代圖案有機(jī)的融合在一起，給人以樸實(shí)、高雅的美感享受。 針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合，不斷 探尋、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色，更加符合文化禮品獨(dú) 特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。苗繡，是苗族婦女勞動(dòng)智慧的結(jié)晶，是組成苗族文化的重要部分，也是中國服飾文化的瑰寶。...

蜀繡以繡制龍鳳軟緞被面和傳統(tǒng)產(chǎn)品《芙蓉鯉魚》較為有名的。蜀繡的特點(diǎn)：形象生動(dòng)，色彩鮮艷，富有立體感，短針細(xì)密，針腳平齊，片線光亮，變化豐富，具有濃厚的地方特色。1982年，蜀繡榮獲全國工藝美術(shù)品百花獎(jiǎng)銀杯獎(jiǎng)。汴繡，也稱“宋繡”，距今800余的北宋時(shí)期，刺繡已發(fā)展到很高的水平，《東京夢華錄》記載：開封做為北宋都城，其皇宮有“文繡院”聚集全國杰出繡女300余人，專為皇帝王妃、達(dá)官貴人繡制官服及裝飾品，因而也被譽(yù)為“宮廷繡”或“官繡”。針間文化：刺繡禮品分門別類的意義。刺繡圖案圖片傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的主要特點(diǎn)包括三方面：中國傳統(tǒng)刺繡文化一是用線條說話?！熬€條”是中國藝術(shù)的品格，表現(xiàn)于繪畫中的白描，書法中的...

宋代刺繡佩飾有增無減，秦觀《滿庭芳》中“香囊暗解，羅帶輕分”即指香荷包。而刺繡佩飾為興盛的時(shí)期，要數(shù)清代。男子身上日常佩帶的掛件可達(dá)十幾種，荷包、扇套、眼鏡盒、煙袋、牙簽、挖耳等無所不有。民間繡荷包還形成了繁榮的流通市場，很多地方都開創(chuàng)了“繡坊”，繡作與銷售一體化，大量刺繡佩飾出售，供顧客選購。除了盛裝物品和標(biāo)識身份的作用外，佩飾還有傳情達(dá)意的功能，許多男女情愛故事常有佩飾小品發(fā)揮作用，《紅樓夢》第十七回就描寫到寶玉與黛玉因香包扇袋而引起過感情糾葛。湘繡 以湖南長沙為中心的帶有鮮明湘楚文化特色的湖南刺繡產(chǎn)品的總稱。刺繡邊框繡法豐富多樣，寓意吉祥：靈寶民間刺繡的圖案紋樣，一般多采用喜慶、吉利的...

忻州民間，刺繡在**中頗為普遍。平時(shí)，還有人們繡制給老人坐靠使用的“靠枕”；以繡花、割花、砌花多種手法制作的坐飾物“坐墊”；以及迎娶新人用的轎、車上裝飾的繡花“轎簾”、“車衣”等等。祭獻(xiàn)物品：這一類繡制品，常常用干祭掃禮儀的靈堂、殿宇中的供桌裙幃、神龕帷幔等飾有龍鳳仙鶴、福祿壽禧、明暗八仙等精工繡物。還有的，繡制送葬禮議用的“棺罩”和亡人的“壽在”、“壽褲”上的刺繡，用料和繡工都甚為講究。了解更多，歡迎來電咨詢!古人在詩中贊譽(yù)其工藝精湛，“日暮堂前花蕊嬌，爭拈小筆上床，繡成安向春園里，引得黃鶯下柳條 ”。精品繡花旗袍刺繡佩飾一直在中國刺繡藝術(shù)品中占據(jù)著重要位置，款式多樣、用途較廣，在風(fēng)俗風(fēng)尚中...

晉南的民間刺繡，大都出自普通農(nóng)家婦女之手，這種傳統(tǒng)的刺繡技藝往往是通過家傳、互相之間的交流而得以延續(xù)的。這里的女孩子，在少年時(shí)代就受到家庭的熏陶，開始學(xué)著刺繡了。隨著年齡的增長，繡花在她們的成長中自然成為一項(xiàng)重要的藝術(shù)活動(dòng)。她們在實(shí)踐中不斷積累了經(jīng)驗(yàn)和技能，又在長輩的影響教導(dǎo)下，從模仿進(jìn)而單獨(dú)地去創(chuàng)造新的花樣，形成了晉南民間刺繡的獨(dú)特風(fēng)格。晉南民間刺繡的作者，很善于運(yùn)用多種手法表現(xiàn)自己設(shè)想的題材。有的寫實(shí)，有的浪漫，有的夸張，創(chuàng)造出無數(shù)既富有裝飾趣味又有濃郁的鄉(xiāng)土氣息的刺繡工藝品來。針間文化——中國服飾文化之刺繡。羊絨編織圍巾民間瑰寶：錫伯族刺繡捕捉生活美景錫伯族民間刺繡歷史悠久、內(nèi)涵豐富，錫...

苗族古歌和創(chuàng)世神話給苗族刺繡提供了許多創(chuàng)作素材。龍是中華民族特有的文化素材，當(dāng)然也是苗族刺繡素材的主要來源。苗族的龍與漢族的龍又有所不同，明顯的是水龍的形象。苗族的水龍其實(shí)就是水牛。這兩種生物，苗族認(rèn)為是同一種生物。水龍的角與水牛的角是一樣的，這個(gè)角苗族女子把它當(dāng)做銀飾戴在頭上，在苗族龍舟上也裝有水牛角。表現(xiàn)在刺繡上，苗族女子會(huì)采取一些夸張和變形的手段。苗族認(rèn)為龍從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代都具有強(qiáng)有大的生命力。在苗家人心中，龍是變化莫測、氣象萬千、形體無常的神物。在苗族古歌中，苗族的祖先姜央與龍、雷公等是兄弟，與他們斗智斗勇，直到馴服他們。這反映了苗家人即崇拜龍又戰(zhàn)勝龍的思想。所以在苗族女子手中，龍幾乎成為...

汴繡以繡制中國名畫、古畫著稱于世，繡品古樸、典型、細(xì)膩。以繡制北宋畫家張擇端的《清明上河圖》為典型作，還繡有：五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，唐代韓滉的《五牛圖》、周昉的《簪花仕女圖》、張萱的《虢國夫人游春圖》、盧楞枷的《六尊者》、閻立本的《步替圖》、宋代武宗元的《八十七神仙卷》、清代意大利畫家郎世寧的《百駿圖》……以及近代名家大作在傳統(tǒng)色調(diào)，針法基礎(chǔ)上，創(chuàng)新整理出基本針法36種之多，如：以及qiang針繡瓦、滾針，蒙針繡山水樹木，雙合針繡繩索；悠針繡動(dòng)物，以及疊彩繡、席蔑繡、納點(diǎn)繡、亂針繡等應(yīng)物象形的針法，可稱是與刺繡藝術(shù)的結(jié)合，是在繪畫藝術(shù)基礎(chǔ)上的再創(chuàng)作。工藝品種有：單面繡，雙面繡、雙面異色...

傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的主要特點(diǎn)包括三方面：中國傳統(tǒng)刺繡文化一是用線條說話?！熬€條”是中國藝術(shù)的品格，表現(xiàn)于繪畫中的白描，書法中的行書、草書，佛像雕塑中的“曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)”，卷軸的形式概念。而“以針為筆，以線為墨”的刺繡，可謂線條性格里精工巧藝的ji致體現(xiàn)。當(dāng)刺繡藝人以縝密的巧思及純熟的技藝在針尖處排列組合時(shí)，線條便有了豐富的對話與表情。二是繡與畫的完美結(jié)合。刺繡依存于繪畫形式，必須先有畫稿，再經(jīng)過以針線分析畫稿內(nèi)容的過程中，刺綴于織品上。但刺繡也有別于乘興揮灑的繪畫，刺繡的藝術(shù)性就在于線條、色彩及光影的表現(xiàn)，而這一切都要求刺繡藝人必須對針線材料的物性及畫稿對象的媒材特質(zhì)、造型、色彩有十足的訓(xùn)練、觀...

藏族刺繡吸收唐卡的構(gòu)圖手法，又學(xué)習(xí)漢族刺繡的技藝，繡品講究觀賞價(jià)值，追求淺浮雕和富麗堂皇的藝術(shù)效果。藏族刺繡裝飾性極強(qiáng)，許多圖案巧妙地組合成互相纏繞、互相紐套的和諧布局，反映出團(tuán)結(jié)友愛、互不分離的民族性格。針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合，不斷探尋、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色，更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡、單面繡、卷軸、屏風(fēng)、掛畫、服飾、圍巾、包包、香囊、車掛等等日常用品近萬余種，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。針間文化為您揭曉刺繡圖案的意義!蒙古氈子刺繡圖案中國傳統(tǒng)刺繡文化中國傳統(tǒng)刺繡品的種類：馬面：古代百褶裙或側(cè)...

汴繡以繡制中國名畫、古畫著稱于世，繡品古樸、典型、細(xì)膩。以繡制北宋畫家張擇端的《清明上河圖》為典型作，還繡有：五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，唐代韓滉的《五牛圖》、周昉的《簪花仕女圖》、張萱的《虢國夫人游春圖》、盧楞枷的《六尊者》、閻立本的《步替圖》、宋代武宗元的《八十七神仙卷》、清代意大利畫家郎世寧的《百駿圖》……以及近代名家大作在傳統(tǒng)色調(diào)，針法基礎(chǔ)上，創(chuàng)新整理出基本針法36種之多，如：以及qiang針繡瓦、滾針，蒙針繡山水樹木，雙合針繡繩索；悠針繡動(dòng)物，以及疊彩繡、席蔑繡、納點(diǎn)繡、亂針繡等應(yīng)物象形的針法，可稱是與刺繡藝術(shù)的結(jié)合，是在繪畫藝術(shù)基礎(chǔ)上的再創(chuàng)作。工藝品種有：單面繡，雙面繡、雙面異色...

在1982年榮獲全國工藝美術(shù)品百花獎(jiǎng)金杯獎(jiǎng)，雙面繡《金魚》在1984年第56屆“波茲南國際博覽會(huì)”上獲金質(zhì)獎(jiǎng)。在蘇繡的近代史上，有一位杰出的蘇繡藝術(shù)家——沈壽。其作品震驚海內(nèi)外。沈壽典型作：《萬年青圖》《仕女圖》《三馬圖》等。此外，蘇州發(fā)繡也是一件藝術(shù)瑰寶。發(fā)繡是中國傳統(tǒng)工藝中一顆古老而耀眼的明珠，據(jù)史料記載，在唐代就已開始流傳，與絲繡相比，它有著清秀淡雅、線條明快、清雋勁拔、耐磨耐蝕、不會(huì)褪色、富有彈性、利于收藏等特點(diǎn)。幾年來，發(fā)繡在收藏界的價(jià)格一直不斷攀升。2012年，蘇州發(fā)繡技藝申報(bào)蘇州市“非遺”成功。蜀繡70年代末川西農(nóng)村幾乎是“家家女紅，戶戶針工”，其藝術(shù)特點(diǎn)為“羽毛扇遙指千軍陣 ，...

蜀繡以繡制龍鳳軟緞被面和傳統(tǒng)產(chǎn)品《芙蓉鯉魚》較為有名的。蜀繡的特點(diǎn)：形象生動(dòng)，色彩鮮艷，富有立體感，短針細(xì)密，針腳平齊，片線光亮，變化豐富，具有濃厚的地方特色。1982年，蜀繡榮獲全國工藝美術(shù)品百花獎(jiǎng)銀杯獎(jiǎng)。汴繡，也稱“宋繡”，距今800余的北宋時(shí)期，刺繡已發(fā)展到很高的水平，《東京夢華錄》記載：開封做為北宋都城，其皇宮有“文繡院”聚集全國杰出繡女300余人，專為皇帝王妃、達(dá)官貴人繡制官服及裝飾品，因而也被譽(yù)為“宮廷繡”或“官繡”。湘繡，具有“繡花花生香，繡鳥能聽聲，繡虎能奔跑，繡人能傳神”的美譽(yù)。圓形刺繡圖案忻州民間，刺繡在**中頗為普遍。代縣一帶，刺繡品有著嚴(yán)謹(jǐn)、華麗、雅致的特色；五臺(tái)縣境內(nèi)...

清末時(shí)沈壽開創(chuàng)“仿真繡”，飲譽(yù)中外，她曾先后在蘇州、北京、天津、南通等地收徒傳藝，培養(yǎng)了一代新人。30年代，丹陽正則女子職業(yè)學(xué)校繪繡科主任楊守玉，創(chuàng)始亂針繡，豐富了蘇繡針法。蘇州刺繡，素以精細(xì)、雅潔著稱。圖案秀麗，色澤文靜，針法靈活，繡工細(xì)致，形象傳神。技巧特點(diǎn)可概括為“平、光、齊、勻、和、順、細(xì)、密”八個(gè)字。針法有幾十種，常用的有齊針、搶針、套針、網(wǎng)繡、紗繡等。繡品分兩大類：一類是實(shí)用品，有被面、枕套、繡衣、戲衣、臺(tái)毯、靠墊等；一類是欣賞品，有臺(tái)屏、掛軸、屏風(fēng)等。取材廣，有花卉、動(dòng)物、人物、山水、書法等。雙面繡《金魚》、《小貓》是蘇繡的典型作。蘇繡先后有80多次作為饋贈(zèng)國家元首級禮品，在近百...

苗族刺繡中的魚。苗話叫做納。在傳統(tǒng)的苗族刺繡中，也是重要的圖案。這可能與遠(yuǎn)古時(shí)，苗族居住在大江大河邊或者說是海邊，終日與魚打交道。是較早的食魚民族。到現(xiàn)在魚對苗族生活的重要影響還依然存在，如鬼師（巫師）在祈禱、敬祭、招魂、驅(qū)邪等活動(dòng)中都在用到魚?，F(xiàn)在吃牯臟活動(dòng)中，為了避免浪費(fèi)，許多地方把吃牛改成吃魚，這也是魚在日常生活中的體現(xiàn)。在苗族傳說中，魚是繁衍子孫的象征，新娘吃了魚，就能像魚那樣繁衍后代。魚與龍的結(jié)合也是苗族特有的，在某些刺繡中有嘴像鱷魚身體像魚的圖案，這就是苗族特有的魚龍?；浝C以廣東省潮州市和廣州市為生產(chǎn)中心的手工絲線刺繡的總稱，包括潮繡和廣繡兩大分支。鏤空刺繡風(fēng)衣靈寶民間刺繡靈寶民間...

針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合，不斷探尋、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色，更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡、單面繡、卷軸、屏風(fēng)、掛畫、服飾、圍巾、包包、香囊、車掛等等日常用品近萬余種，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。山西省民間，是民間刺繡藝術(shù)品的生長地。民間刺繡，在山西不獨(dú)歷史悠久，而且題材廣，內(nèi)容豐富，具有反映山西風(fēng)土人情的特色。山西民間刺繡，有著自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，圖案純樸、色彩艷麗、構(gòu)圖簡潔、造型夸張、針法多樣、繡工精致。這些來自民間的刺繡藝術(shù)品，大都出自農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女之手。山西刺繡，以忻州、晉南地區(qū)的刺繡工藝品較有影...

粵繡品類繁多，欣賞品主要有條幅、掛屏、臺(tái)屏等；實(shí)用品有被面、枕套、床楣、披巾、頭巾、臺(tái)帷和繡服等。一般多作寫生花鳥，富于裝飾味，常以鳳凰、牡丹、松鶴、猿、鹿以及雞、鵝等為題材，混合組成畫面。婦女衣袖、裙面，則多作滿地折枝花，鋪絨極薄，平貼紬面。配色選用反差強(qiáng)烈的色線，常用紅綠相間，眩耀人眼，宜于渲染歡樂熱鬧氣氛。18世紀(jì)納絲繡，則底層多用羊皮金（廣東稱“皮金繡”）作襯，金光閃爍，格外精美。1982年粵繡以《晨曦》、《百鳥朝鳳》等作品，榮獲全國工藝美術(shù)品百花獎(jiǎng)金杯獎(jiǎng)。中國刺繡歷史悠久，早在四千年前就有關(guān)于刺繡的記載了。美美繡圖苗族古歌和創(chuàng)世神話給苗族刺繡提供了許多創(chuàng)作素材。犀牛，苗話叫修狃，是一...

苗族古歌和創(chuàng)世神話給苗族刺繡提供了許多創(chuàng)作素材。犀牛，苗話叫修狃，是一種傳說中的史前怪獸。能夠吐絲筑窩給鹡宇鳥孵蛋。為人類的產(chǎn)生也貢獻(xiàn)了力量。主要繡在女子盛裝上。而苗族女子盛裝其實(shí)就是苗族男子的戰(zhàn)袍，繡上這些猛獸圖案就是為了顯示自己力量的強(qiáng)大。經(jīng)過苗族女子大膽夸張和精巧設(shè)計(jì)，把傳統(tǒng)圖案和現(xiàn)代圖案有機(jī)的融合在一起，給人以樸實(shí)、高雅的美感享受。 針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合，不斷 探尋、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色，更加符合文化禮品獨(dú) 特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。刺繡是中華文化的瑰寶，也是中國民間有名的傳統(tǒng)手工藝。南通刺繡青海刺繡的歷史，可以追...