福州高一軟開(kāi)度舞蹈培訓(xùn)

古典舞手位的基本訓(xùn)練：古典舞注重眼神與身段的表演，講究曲、圓、扭、擰等形體表演線(xiàn)條。（1）掌：分男掌、女掌。男掌手指伸直，虎口張開(kāi)，四指并攏與大拇指分開(kāi)。女掌手指伸直、虎口收緊，拇指向中指靠攏，但不要貼緊。（2）手臂的基本位置：1、拉山膀：兩臂弧形側(cè)舉，高度與肩平，小臀微向里屈，手腕梢扣、掌心向外，掌背朝里手指微向上。2、按掌：手按于身前，臂成弧形稍低于胸部，手指微向上，手心對(duì)前斜下方，從肩到手形成一個(gè)弧形。3、托掌位：手臂舉至頭，手的位置在額前上方，手心向斜上方，食指對(duì)眉梢。4、單山膀：先雙手叉腰，然后右手由下經(jīng)身旁向上撩掌至頭的前上方、然后再下落切掌至胸前。5、雙山膀：先雙手叉腰，然后左手做單山膀動(dòng)作，接著，右手、左手一起做撩掌和切掌至胸前，這時(shí)軀干和頭都微向左側(cè)，成雙山膀姿勢(shì)。6、順風(fēng)旗：一手做單山膀，另一手做托掌。演員在舞蹈表演中做旋轉(zhuǎn)技巧時(shí)除了重心這一的條件不可缺少之外，動(dòng)力也是一個(gè)非常重要的因素。福州高一軟開(kāi)度舞蹈培訓(xùn)

舞蹈培訓(xùn)時(shí)能力與方法兩者缺一不可。只有能力沒(méi)有正確的方法不能做好動(dòng)作；反之，只有方法沒(méi)有能力，也不奏效。糾正動(dòng)作要著眼于動(dòng)作的方法與用力是否正確，不能從外形出發(fā)。如要求學(xué)生下肢動(dòng)作“開(kāi)”，不能只看學(xué)生腳是否打開(kāi)，要看大腿是否外旋；要求學(xué)生腿伸直時(shí)要看腿部肌肉是否充分伸長(zhǎng)；翻身動(dòng)作的手臂圓了，但是否存在塌腰翹臀等毛病。動(dòng)作重復(fù)練習(xí)時(shí)要提出新的要求。教師不馭是用每天教授的動(dòng)作去引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，也要用對(duì)動(dòng)作的要求去吸引學(xué)生，使他們感到在每一堂課中總是有的要求，新的收獲，直是學(xué)無(wú)止境。教師要做一名帶領(lǐng)學(xué)生攀登藝術(shù)高峰的引路人，即使學(xué)生在攀登高峰時(shí)付出巨大的努力，又使學(xué)生在辛勤的努力中不斷加強(qiáng)繼續(xù)前進(jìn)的興趣和動(dòng)力，使學(xué)生看到在這攀登藝術(shù)高峰的歷程中，真是山外青山樓外樓，無(wú)限風(fēng)光在前頭。臺(tái)州中考舞蹈培訓(xùn)學(xué)習(xí)舞蹈之前要做好心理準(zhǔn)備，無(wú)論是舞蹈動(dòng)作的難度與要求的規(guī)范程度，都會(huì)超出想象。

舞蹈作品中的舞蹈動(dòng)作要具有一定的技藝性，舞蹈演員要具備跳躍、旋轉(zhuǎn)、翻騰、柔軟、控制等高難度的技巧能力，但是，在舞蹈作品中表演高難度的技巧動(dòng)作本身不是目的，而是一種表現(xiàn)人物思想感情、塑造人物性格和精神面貌的一種手段。如果在舞蹈作品中，以手段作為目的、演員高超的技藝不以反映生活、表現(xiàn)人物的思想感情為其存在的前提，或是不以舞蹈內(nèi)容出發(fā)采選取相應(yīng)的舞蹈動(dòng)作技巧，而是以展示演員所掌握的舞蹈技巧能力出發(fā)，那就會(huì)使舞蹈作品由于內(nèi)容和形式的脫節(jié)，或是缺乏藝術(shù)的完整性，而陷于失敗，舞蹈演員的技藝本身也就淪入了雜技性的技巧表演，而喪失了舞蹈藝術(shù)的基本品格。

舞蹈是時(shí)間與空間的藝術(shù)，是用身體和節(jié)奏表現(xiàn)思想感情的。因此舞蹈教師在教學(xué)中要用生動(dòng)的形象去指導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生，給學(xué)生反復(fù)地示范動(dòng)作。教師示范要有充沛的感情與熱情，示范動(dòng)作要力求準(zhǔn)確無(wú)誤、節(jié)奏鮮明。示范包括單一動(dòng)作和組合動(dòng)作，也可以根據(jù)具體情況做局部動(dòng)作示范，但局部示范應(yīng)盡可能減少。此外，也呆以由教師帶領(lǐng)學(xué)生一起做，或者選一些學(xué)習(xí)比較好的學(xué)生示范。教學(xué)方法是依據(jù)教學(xué)規(guī)律在實(shí)踐的基礎(chǔ)上逐步建立起來(lái)的。因此，教學(xué)必然隨著實(shí)踐的不斷深認(rèn)識(shí)的不斷提高而日趨完善。人類(lèi)對(duì)客觀世界的探索也認(rèn)識(shí)是無(wú)止境的，教學(xué)方法的發(fā)展也是無(wú)限的。舞蹈培訓(xùn)中會(huì)講到跳舞是一種靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜的健身方式。

選擇舞蹈培訓(xùn)機(jī)構(gòu)時(shí)，要注意看師資力量。舞蹈培訓(xùn)機(jī)構(gòu)正不正規(guī)除了有相關(guān)資質(zhì)外，那就是老師的資質(zhì)問(wèn)題，老師有沒(méi)有教師資格證，是不是全職穩(wěn)定的老師，經(jīng)驗(yàn)是否豐富。許多舞蹈培訓(xùn)機(jī)構(gòu)掛著許多所謂的大師，名師，但是都是為了造勢(shì)而已，這些大師名師從沒(méi)在機(jī)構(gòu)上過(guò)課教過(guò)學(xué)?；蛘呤且恍┐髱熍紶杹?lái)串串場(chǎng)出出鏡，對(duì)孩子學(xué)習(xí)幫助并不是太大。師資方面更大的問(wèn)題那就是招聘大量的兼職在校生來(lái)進(jìn)行授課。穩(wěn)定性，延續(xù)性差，經(jīng)驗(yàn)不足等非常影響孩子的學(xué)習(xí)進(jìn)度。一個(gè)好的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)老師和教材才是中心。許多舞蹈機(jī)構(gòu)具備了資質(zhì)，但是在教才教研方面一塌糊涂。都是根據(jù)自己的習(xí)好進(jìn)行教學(xué)。安全性，科學(xué)性，規(guī)范系統(tǒng)性完全沒(méi)有得到保證。孩子學(xué)習(xí)過(guò)程中往往會(huì)出現(xiàn)知識(shí)斷層，學(xué)習(xí)效果大打折扣。在舞蹈培訓(xùn)中，教授新動(dòng)作時(shí)不能畢其功于一役，將全部要求一股腦兒交給學(xué)生。中國(guó)舞基礎(chǔ)培訓(xùn)服務(wù)

跳舞培訓(xùn)久了能增強(qiáng)肌肉力量，強(qiáng)健腿足、筋骨，并能使關(guān)節(jié)靈活，促進(jìn)人體血液循環(huán)和新陳代謝。福州高一軟開(kāi)度舞蹈培訓(xùn)

現(xiàn)在的舞蹈教學(xué)一般是將基訓(xùn)與身韻做為兩門(mén)課程安排，不免會(huì)給人一種錯(cuò)覺(jué)，即片面認(rèn)為基訓(xùn)是主科，身韻是副科，基訓(xùn)是學(xué)生訓(xùn)練的關(guān)鍵，身韻是為加強(qiáng)風(fēng)格而設(shè)立的點(diǎn)綴課。表層的主與次不是內(nèi)在的質(zhì)，是“殼”還是“核”，應(yīng)通過(guò)兩門(mén)課程所體現(xiàn)的精髓來(lái)確定。因此，關(guān)鍵問(wèn)題不在設(shè)置的是一門(mén)課程還是兩門(mén)課程，而在于中國(guó)古典舞的教學(xué)實(shí)質(zhì)是什么。假若基訓(xùn)課和身韻課體現(xiàn)的是各自的質(zhì)，而不是統(tǒng)一的質(zhì)，那么就形成了“兩層皮”的局面，基訓(xùn)也就變成了只有技術(shù)的“殼”，而沒(méi)有身韻的“核”，兩者很難形成一個(gè)統(tǒng)一于一體的古典舞風(fēng)格，較終的結(jié)果只能是片面追錄古典舞的形，卻忽略了古典舞的神，而我們要求的恰恰是形神兼?zhèn)?，只有勁與律的協(xié)和統(tǒng)一才能多方面的達(dá)到古典舞訓(xùn)練的基本要求，這才是二者訓(xùn)練所要求的一致標(biāo)準(zhǔn)。福州高一軟開(kāi)度舞蹈培訓(xùn)

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