鷹形陶鼎仰韶文化在湖北屈家?guī)X文化、浙江河姆渡文化中，出土了一些手捏的只有數(shù)厘米大小的動(dòng)物雕塑。從它們的形狀來看，是經(jīng)過特意燒制的陶制品，如陶鳥、陶豬、陶魚之類，造型完整而有情趣。好像是當(dāng)時(shí)在制作大體陶器之余，用剩下的泥巴即興作出來的。不知是否專門為孩子制作的玩具，還是另有用途，總之，它們主要起娛悅性情的作用。在黃河中游早期的遺址中也有類似的動(dòng)物陶塑發(fā)現(xiàn)。陶塑小動(dòng)物都是在新石器時(shí)代人們定居后普通飼養(yǎng)的豬、羊、狗、雞等家畜家禽，反映了制作者在日常生活中經(jīng)過觀察，發(fā)生興趣才去加以表現(xiàn)的。原始陶塑的含義可能是多重的，也是比較模糊的，從而帶有某種遠(yuǎn)古的神秘感和莫解的奇妙。其表現(xiàn)手法真實(shí)，樸實(shí)、自由、夸張、概括，一點(diǎn)也不雕琢，體現(xiàn)了一種隨意美，稚拙美。它們?yōu)楹髞磔^大和較精細(xì)雕塑的制作，奠定了基礎(chǔ)。秦兵馬俑，秦俑的設(shè)計(jì)者為了再現(xiàn)2000年前的秦軍“奮擊百萬”氣吞山河的磅礴氣勢，他們不**在于追求單個(gè)陶俑的形體高大，而且是精心設(shè)計(jì)了一個(gè)由8000余件形體高大的俑群構(gòu)成一組規(guī)模龐大的軍陣體系。在這個(gè)龐大的秦俑群體中包容著許多顯然不同的個(gè)體，使整個(gè)群體更顯得活躍、真實(shí)、富有生氣?？v觀這千百個(gè)將士俑。建材可分為結(jié)構(gòu)材料、裝飾材料和某些**材料。中國香港廣場雕刻設(shè)計(jì)推薦廠家
收藏查看我的收藏0有用+1已投票0[diāosù]雕塑（詞語概念）語音編輯鎖定討論上傳視頻上傳視頻雕塑，指為美化環(huán)境或用于紀(jì)念意義而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的觀賞物和紀(jì)念物。雕塑是造型藝術(shù)的一種。又稱雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。指用各種可塑材料（如石膏、樹脂、粘土等）或可雕、可刻的硬質(zhì)材料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙、鋁、玻璃鋼、砂巖、銅等），創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。通過雕、刻減少可雕性物質(zhì)材料，塑則通過堆增可塑物質(zhì)性材料來達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)造的目的。中文名雕塑外文名sculpture拼音diāosù注音ㄉㄧㄠㄙㄨˋ釋義用鑿子或其他工具將木石、金屬或其他材料雕刻塑造成一定形象相關(guān)記載《且介亭雜文二集·在現(xiàn)代中國的孔夫子》《青春之歌》目錄1詞語概念2產(chǎn)生和發(fā)展?古代雕塑藝術(shù)?與宗教?古希臘雕塑?古羅馬雕塑?西方文藝復(fù)興?時(shí)代標(biāo)志性?中國古代?中西雕塑的區(qū)別3種類4類型5形式?基本樣式?圓雕?浮雕?透雕6功能?紀(jì)念性雕塑?主題性雕塑?裝飾性雕塑?功能性雕塑?架上雕塑7材料?花崗巖?大理石?砂巖?鍛銅?鑄銅?不銹鋼?玻璃。河北浮雕雕刻設(shè)計(jì)業(yè)務(wù)建築設(shè)計(jì)理論不斷進(jìn)步和施工技術(shù)的革新不但受到建材發(fā)展的制約，同時(shí)也受到其發(fā)展的推動(dòng)。
形成了**重要的人體法則，即把人的重心放在一條腿上，另一條腿則保持松弛。從而利用這一動(dòng)態(tài)的視覺錯(cuò)覺，在無知覺的石頭上表現(xiàn)出形體外部的松緊和內(nèi)部的運(yùn)動(dòng)。它標(biāo)志了雕塑古典時(shí)期的真正來臨。同時(shí)，在古典時(shí)期浮雕也取得了很高的藝術(shù)成就。此外，古羅馬在藝術(shù)上深受希臘的影響，但仍保持其自身的特色。特別是在肖像雕塑上，他們更注重客觀對象，追求個(gè)性化，而非希臘的理想化。雕塑與宗教西方把這一時(shí)期稱為中世紀(jì)時(shí)期（也叫中間時(shí)期），它所包括的范圍是從古典時(shí)期結(jié)束起，直到文藝復(fù)興之前。這一漫長的日子被基督教統(tǒng)治著，所以形成了基督教美術(shù)。這一時(shí)期的雕塑，摒棄了關(guān)于自然比例的種種古典法則，而去尋求一種更適合基督教題材的、形式多樣的、比例被拉長了的形象。這種用抽象法式來處理的雕塑，使作品每個(gè)部分都充滿了生機(jī)。這種形式的雕塑，反映了雕塑家力求把身體和靈魂結(jié)合在一起的愿望，而這種美術(shù)風(fēng)格上的創(chuàng)新竟成為13世紀(jì)偉大的哥特式雕塑的先軀。與此相同，東方也產(chǎn)生了一種宗教——佛教。佛教誕生在印度，佛教的誕生也帶動(dòng)了佛教藝術(shù)特別是佛教雕塑的發(fā)展。就佛教雕塑而言，印度人在這方面的成就是顯而易見的。印度人對視覺藝術(shù)的探索基本上是三維的。
用錘敲擊上端使下端刃部受力，按刃部形狀分尖鑿、平鑿、半圓鑿和齒鑿，是石雕基本工具。雕塑石雕錘為敲擊工具，用以敲擊石雕鑿或木雕刀雕刻石、木料，分大、中、小三號?；ㄥN亦是石雕錘，直接以錘面敲擊石塊，造成粗獷厚重，渾然一體的雕塑感。剁斧用于直接剁砍石面，砍出工整平行的細(xì)線，能加強(qiáng)雕塑體面的方向感、韻律感。雕塑木雕刀一般由刀頭、刀把和鐵箍構(gòu)成，依刃口形狀分平口、斜刃、三角和圓口刀4種，按頸狀分有曲頸、直頸兩種，每一類又各有大、中、小3號。雕塑弓把為塑用卡鉗?？蓽y量距離，有兩個(gè)可開合的象牙形卡腳，也可隨時(shí)改變卡腳的彎度。雕塑比例弓把是雕塑放大用的度量工具。雕塑點(diǎn)型儀為三坐標(biāo)定位儀，用于復(fù)制石雕與木雕。在石膏像上找出3個(gè)基準(zhǔn)點(diǎn)，用點(diǎn)型儀上的定位鋼針對準(zhǔn)并固定，利用點(diǎn)型儀上可滑動(dòng)的部件和萬向關(guān)節(jié)及指針，可對準(zhǔn)雕像上任何一個(gè)空間位置，把可移動(dòng)的部件鎖定。把點(diǎn)型儀挪到石塊或木料上，鋼針對準(zhǔn)相應(yīng)的基準(zhǔn)點(diǎn)，指針能把石膏像上的點(diǎn)標(biāo)于石頭或木塊上，就能準(zhǔn)確地復(fù)制成石雕和木雕。雕塑現(xiàn)代城市雕塑編輯語音隨著現(xiàn)代文明進(jìn)步的步伐，城市建設(shè)的進(jìn)程也日趨現(xiàn)代化。伴隨著日新月異的城市建設(shè)，大量的城市雕塑也出現(xiàn)在我們的生活中。建築材料作為功能材料它主要是指用於滿足建築功能要求的非承重用材料。
歷史悠久，約始自秦、漢，盛于明、清時(shí)期的德化窯、石灣窯和景德鎮(zhèn)窯等。一般指具有**性的立體陶瓷雕塑制品，需經(jīng)模印、鑲嵌、及手工鏤、捏、堆塑、雕刻等成型過程并經(jīng)高溫?zé)?。按制作方法可分圓雕、浮雕、鏤雕、捏雕等數(shù)種。按制品可分素雕和彩雕兩種，包括陳列美術(shù)品、日用生活器皿及玩具等。制作時(shí)必須考慮到干燥和燒成收縮，防止翹扁變形及裂紋斑疵等。石膏像指以石膏為原材料雕刻而成的人物頭像，一般用于美術(shù)教學(xué)、練習(xí)之用。石膏像是頭像素描的基礎(chǔ)。畫石膏像是為了更好理解頭像的結(jié)構(gòu)，光影。石膏像之所以色調(diào)面積大是材質(zhì)決定的，如果你把真人頭糊上石膏也是這樣的效果。且色塊只是畫素描時(shí)人為定義的。雕塑類型編輯語音從發(fā)展上看，雕塑可分為傳統(tǒng)雕塑和現(xiàn)代雕塑。傳統(tǒng)雕塑是用傳統(tǒng)材料塑造的可視、可觸、靜態(tài)的三維藝術(shù)形式；現(xiàn)代雕塑則用新型材料，利用聲、光、電等制作的反傳統(tǒng)的四維、五維雕塑、聲光雕塑，軟雕塑、動(dòng)態(tài)雕塑等。按傳統(tǒng)的材質(zhì)，按環(huán)境和功能又可分為城市雕塑、園林雕塑、室內(nèi)雕塑、室外雕塑、案頭雕塑、架上雕塑等。由于雕塑的材料相當(dāng)多種，有粘土、石、木、金屬、石膏、樹脂、象牙等。遂發(fā)展出幾種類別：木雕：木雕的歷史相當(dāng)悠久。建材產(chǎn)品包括建筑材料及制品、非金屬礦及制品、無機(jī)非金屬新材料三大門類。中國香港廣場雕刻設(shè)計(jì)定制
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看起來咄咄逼人?！堆菡f者屋大維》，據(jù)稱是凱撒大帝的繼承者奧古斯都大帝尚未稱帝前的雕像。屋大維是羅馬杰出的***家、羅馬帝國的創(chuàng)始者。出身于騎士家庭，父親是元老院的元老。屋大維是凱撒的甥孫，被凱撒收為養(yǎng)子，使其繼承了大部分財(cái)產(chǎn)。公元前44年凱撒被刺后，繼之而起的是***官安東尼、騎兵長官雷必達(dá)和屋大維的三人***，史稱“后三頭”。三人間不斷明爭暗奪，不久雷必達(dá)失勢，到公元**0年，屋大維打敗了安東尼，獲得**后勝利，成為羅馬的*****者。屋大維在國家制度上保存著共和的外衣，沒有恢復(fù)公開的*****制度。他把自已稱為“***公民”，意即元首。元首***開始于公元前27年1月13日。元老院覺得屋大維有能力**奴隸和保衛(wèi)奴隸主的利益，就贈(zèng)給他“奧古斯都”的稱號，意為神圣、莊嚴(yán)、偉大。在元首制下，元老院實(shí)際上受元首的控制，屋大維本人是元首、**、終身***官、首席元老、大祭司長，獨(dú)攬***、司法、行政、宗教等大權(quán)，實(shí)際上是皇帝。所以，屋大維樹立的元首制實(shí)質(zhì)上是一種隱蔽的君主制，屋大維統(tǒng)治羅馬是羅馬帝國的開始?！堆菡f者屋大維》是一件等身**大理石雕像，右手彎舉至額，作沉思狀，左臂上搭著斗蓬，左手反拿著**雄辯之神墨丘里的權(quán)杖，現(xiàn)已遺失。中國香港廣場雕刻設(shè)計(jì)推薦廠家
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