有助喉部健康，可增強(qiáng)呼吸道的免疫能力。閃靈鉆：使愿望促成，俗稱“幸運(yùn)石”。增強(qiáng)個(gè)人氣場(chǎng)，促進(jìn)能量流動(dòng)，增加自我保護(hù)作用，對(duì)皮膚有益。同時(shí)更可提高其它水晶功效。托柏斯：有助增強(qiáng)表達(dá)能力及說(shuō)服力，增強(qiáng)個(gè)人信心，使人冷靜處事?？筛纳坪粑兰皻夤艿募膊?，平?jīng)_及調(diào)節(jié)淋巴腺機(jī)能。太陽(yáng)石：能成為眾人加強(qiáng)凝聚力，有助人際關(guān)系及工作事業(yè)。散發(fā)強(qiáng)大生命能量，提高健康及增強(qiáng)生命力?？沈?qū)走暗黑思想及悲觀情緒，帶來(lái)正確積極觀念和光明前景。白晶簇：柱向四面八方放射可避邪擋煞，能量隨時(shí)獲得補(bǔ)充，具自動(dòng)充電自動(dòng)化解負(fù)能量的功能。水晶簇為一能量?jī)艋S身的水晶寶石，更可防輻射。放在公司或家中財(cái)位一定又旺又發(fā)。紫晶洞：紫晶洞內(nèi)部晶柱密集，彼此能量共振有強(qiáng)大的凝聚作用，可凝聚屋內(nèi)正氣改善屋內(nèi)風(fēng)水,是佳的風(fēng)水石。放在家中財(cái)位,可避邪防煞又凝聚財(cái)氣。工藝品綠東陵：打開(kāi)心結(jié)，安撫不安情緒及有助開(kāi)啟智能及真愛(ài)。青龍可招貴人。亦主正財(cái)，可化解不安情緒,帶來(lái)正面思想能量，是企業(yè)家、創(chuàng)業(yè)者、冒險(xiǎn)家、先鋒者的幸運(yùn)石。紅兔毛：又稱維納斯水晶，發(fā)散溫暖的女性動(dòng)人氣質(zhì)。在溫婉中透出自信與積極的行動(dòng)力?？烧{(diào)整女性生理，安撫情緒，美容養(yǎng)顏。木質(zhì)的特性或用力過(guò)猛會(huì)減去不該減去的地方，而感到驚心動(dòng)魄。楊浦區(qū)直銷木質(zhì)工藝品建議
也可用于裝飾。隨著漆工藝的發(fā)展，逐步出現(xiàn)在各種器物上彩繪、描金、戧金、填漆等，或在器胎上髹漆至一定厚度，再在上面雕刻圖案的作法，還有的在漆器上鑲嵌金、玉牙及寶石，以組成華麗的花紋，千文萬(wàn)華，紛然不可勝識(shí)。唐代的金銀平脫，宋代的一色漆器，元代的雕漆，明代的百寶嵌，清代的脫胎漆器等，都是各代有代表性的特色名品。青銅器銅器。在我國(guó)古代多指青銅器，流行于新石器時(shí)代晚期至秦漢時(shí)代，以商周器物為精美。初出現(xiàn)的是小型工具或飾物。夏代始有青銅容器和兵器。商中期，青銅器品種已很豐富，并出現(xiàn)了銘文和精細(xì)的花紋。商晚期至西周早期，是青銅器發(fā)展的鼎盛時(shí)期，器型多種多樣，渾厚凝重，銘文逐漸加長(zhǎng)，花紋繁褥富麗。隨后，青銅器胎體開(kāi)始變薄，紋飾逐漸簡(jiǎn)化。春秋晚期至戰(zhàn)國(guó)，由于鐵器的推廣使用，銅制工具越來(lái)越少。奏漢時(shí)期，隨著瓷器和漆器進(jìn)入日常生活，銅制容器品種減少，裝飾簡(jiǎn)單，多為素面，胎體也更為輕薄。中國(guó)古代銅器，是我們的祖先對(duì)人類物質(zhì)文明的巨大貢獻(xiàn)。雖然從考古資料來(lái)看，我國(guó)銅器的出現(xiàn)，晚于世界上其他一些地方。但是就銅器的使用規(guī)模、鑄造工藝、造型藝術(shù)及品種而言。世界上沒(méi)有一個(gè)地方的銅器可以與中國(guó)古代銅器相比擬。松江區(qū)各種木質(zhì)工藝品環(huán)保材料純手工藝制品(手作)應(yīng)歸屬于藝術(shù)品范疇。
多用作戲衣、舞臺(tái)陳設(shè)品和寺院廟宇的陳設(shè)繡品，宜于渲染熱烈歡慶的氣氛。亦稱“川繡”，指以成都為的四川刺繡。蜀繡的歷史也很悠久，據(jù)晉代常璩《華陽(yáng)國(guó)志》中記載，當(dāng)時(shí)蜀中的刺繡已十分聞名，并把蜀繡與蜀錦并列，視為蜀地名產(chǎn)。蜀繡的純觀賞品相對(duì)較少，以日用品居多，取材多數(shù)是花鳥蟲魚、民間吉語(yǔ)和傳統(tǒng)紋飾等，頗具喜慶色彩，繡制在被面、枕套、衣、鞋及畫屏。清中后期，蜀繡在當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)刺繡技法的基礎(chǔ)上吸取了顧繡和蘇繡的長(zhǎng)處，一躍成為全國(guó)重要的商品繡之一。蜀繡用針工整、平齊光亮、絲路清晰、不加代筆，花紋邊緣如同刀切一般過(guò)于齊整，色彩鮮麗。湘繡是湖南長(zhǎng)沙一帶刺繡產(chǎn)品的總稱。湘繡是起源于湖南的民間刺繡，吸取了蘇繡和廣繡的優(yōu)點(diǎn)而發(fā)展起來(lái)。湘繡主要以純絲、硬緞、軟緞、透明紗和各種顏色的絲線、絨線繡制而成。其特點(diǎn)是：構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，色彩鮮明，各種針?lè)ǜ挥诒憩F(xiàn)力，通過(guò)豐富的色線和千變?nèi)f化的針?lè)ǎ估C出的人物、動(dòng)物、山水、花鳥等具有特殊的藝術(shù)效果。在湘繡中，無(wú)論平繡、織繡、網(wǎng)繡、結(jié)繡、打子繡、剪絨繡、立體繡、雙面繡、亂針繡等等，都注重刻畫物象的外形和內(nèi)質(zhì)。即使一鱗一爪、一瓣一葉之微也一絲不茍。琉璃工藝根據(jù)《史記》記載。既可防腐。
手繪出細(xì)致入微的畫面，格調(diào)典雅、筆觸精妙。現(xiàn)代內(nèi)畫藝術(shù)源于京派，分為京、冀、魯、粵、秦五大流派，其中尤以冀派內(nèi)畫、規(guī)模大、發(fā)展快、影響大，不久前已入選國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，冀派內(nèi)畫的發(fā)源地——河北衡水，還被文化部命名為“中國(guó)內(nèi)畫之鄉(xiāng)”。相傳嘉慶、道光年間，一個(gè)外地小吏到京城述職，寄宿在廟里，因鼻煙快吸完了，就用煙簽刮煙壺中剩下的鼻煙。廟里的一個(gè)和尚看到煙簽在壺的內(nèi)壁留下很多刮痕，很有國(guó)畫的線條感，就將其拓展成了內(nèi)畫壺技藝。據(jù)**考證，內(nèi)畫壺的發(fā)明者并非和尚，而是清嘉慶年間南方一位年輕畫家。他將小鋼珠、石英砂和少量水灌入壺內(nèi)晃動(dòng)，將內(nèi)壁磨出細(xì)紋，使顏料易于附著，然后以帶有彎鉤的竹筆蘸上顏色，在內(nèi)壁反向作畫。這位畫家就是甘桓文，現(xiàn)存甘桓早的內(nèi)畫壺制于1816年，據(jù)傳他在1860年輟筆。又稱內(nèi)畫鼻煙壺，是中國(guó)一種特有的傳統(tǒng)工藝，它的產(chǎn)生與高度透明玻璃的煉制、掏膛技術(shù)的成功是分不開(kāi)的。內(nèi)畫的畫法是以特制的變形細(xì)筆，在玻璃、水晶、琥珀等材質(zhì)的壺坯內(nèi)，手繪出細(xì)致入微的畫面，格調(diào)典雅、筆觸精妙。內(nèi)畫藝術(shù)分為京、冀、魯、粵四大流派，是國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。氣魄渾厚。在創(chuàng)作一件作品之前，首先要對(duì)木材有所認(rèn)識(shí)。
是在竹制的器物上雕刻多種裝飾圖案和文字，或用竹根雕刻成各種陳設(shè)擺件，雕刻的方法主要有陰線、陽(yáng)刻、圓雕、透雕、深淺浮雕或高浮雕等。竹雕早期通常是將宮室、人物、山水、花鳥等紋飾，刻在器物之上。如今竹雕的雕刻作品有的雕刻簡(jiǎn)練、古樸大方，有的精工細(xì)作、紋飾變幻無(wú)窮。我國(guó)的竹雕藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們的學(xué)術(shù)、考古界一直認(rèn)為，遠(yuǎn)在紙墨筆硯發(fā)明之前，先民們已經(jīng)學(xué)會(huì)用刀在柱子上刻字記事。這種原始的竹雕，應(yīng)該先于甲骨文。竹雕成為一種藝術(shù)，自六朝始，直至唐代才逐漸為人們所識(shí)，并受到喜愛(ài)。竹雕發(fā)展到明清時(shí)期大盛，雕刻技藝的精湛超越了前代，在中國(guó)工藝美術(shù)史上獨(dú)樹一幟。竹雕藝術(shù)品具有較高的觀賞價(jià)值、收藏價(jià)值。竹雕藝術(shù)品市場(chǎng)活躍，收藏和投資趨熱，價(jià)格也呈上升之勢(shì)。尤其是名家刻制的作品，更加受到追捧。其中玉屏簫笛是我國(guó)的傳統(tǒng)竹管樂(lè)器的珍品，以雕刻精致而著稱，早在民國(guó)初期就榮獲國(guó)際金質(zhì)獎(jiǎng)，在竹雕工藝品中獨(dú)樹一織。炭雕炭雕是以高性能活性炭為原料，經(jīng)過(guò)壓模成形噴砂雕塑手工上色等多道工序制成的工藝品。在大限度保留活性炭的活性的基礎(chǔ)上，炭雕又被賦予了藝術(shù)價(jià)值。不僅可以有效保護(hù)您和您的家人遠(yuǎn)離室內(nèi)空氣污染。還可以裝點(diǎn)您的家。清晰流暢，增加作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。普陀區(qū)綠色木質(zhì)工藝品環(huán)保材料
優(yōu)美的刀法之所以形成，是技術(shù)達(dá)到純熟的表現(xiàn)。楊浦區(qū)直銷木質(zhì)工藝品建議
這種木材的造型設(shè)計(jì)應(yīng)是以高度概括為主，過(guò)于復(fù)雜和過(guò)于小的體積，不僅會(huì)破壞木紋，還會(huì)造成視覺(jué)上的反差。所以在創(chuàng)作一件作品之前，首先要對(duì)木材有所認(rèn)識(shí)，選擇適合于所表現(xiàn)的材料十分重要。木材的干燥處理人工干燥：將木材密封在蒸氣干燥室內(nèi)，借蒸氣促進(jìn)水分蒸發(fā)，使木材干燥。(根據(jù)木材的大小、厚薄，如4cm板材烘干時(shí)間一般需要一個(gè)星期)，干燥的程度高可使木材含水量達(dá)3%。但經(jīng)過(guò)高溫蒸發(fā)后的木質(zhì)發(fā)脆失去韌性容易受到損壞而不利于雕刻。通常講原木干燥的程度應(yīng)保持在含水量30%左右。自然干燥：將木材分類放置通風(fēng)處(板材、方才或圓木)，擱置成垛，垛底離地60cm左右，中間留有空隙，使空氣流通，帶走水分，木材逐漸干燥。自然干燥一般要經(jīng)過(guò)數(shù)年或數(shù)月，才能達(dá)到一定的干燥要求。簡(jiǎn)易人工干燥：一是用火烤干木料內(nèi)部水分。二是用水煮去木料中的樹脂成分，然后放在空氣中干燥或烘干。這兩種方法干燥時(shí)間可能縮短，但侵水后的木材容易變色，有損木質(zhì)。刀具的應(yīng)用刀具是從事木雕創(chuàng)作的直接的助手和伴侶。在木雕的工藝制作過(guò)程中，雕刻刀及其輔助工具起到十分重要的作用。刀具齊備，會(huì)磨會(huì)用，不能提高工作效率，而且在造型上能充分發(fā)揮自己的技巧。使行刀運(yùn)鑿洗練灑脫。楊浦區(qū)直銷木質(zhì)工藝品建議
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