將機械、電工知識應(yīng)用到花燈的制作中，制作出適合各種展覽和慶典活動的更大，更加活潑可愛的花燈，結(jié)構(gòu)也更加復(fù)雜，這就是一種大型迎春花燈，中間的大燈籠可以轉(zhuǎn)動，四周的荷花、荷葉可以開合，它的運動部分是由電動機提供動力的，讓我們進去看看它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。安裝在花燈里面下部的是電動機，電動機的轉(zhuǎn)動，通過連桿的作用，轉(zhuǎn)換為上下的運動，這根連桿又帶動多根連桿，將動力分成幾部分，分別驅(qū)動和花瓣、葉片相連的杠桿，利用杠桿原理，帶動花瓣和葉片開合，另有一個電機帶動中間的燈籠旋轉(zhuǎn)，看起來原理比較簡單，但結(jié)構(gòu)卻很精確，各部分配合協(xié)調(diào)，從外面看，整體效果新穎別致。這是一組豐收鑼鼓花燈，動物們穿著節(jié)慶盛裝，敲鑼打鼓，好不熱鬧，也是利用了前面一樣的制作方法，以電動機為動力，通過各種精巧的結(jié)構(gòu)設(shè)計，變換出不同的運動形式，實現(xiàn)花燈的一些有趣動作，比如鼓掌，鞠躬，花開花合等等，使花燈形象栩栩如生，令人驚嘆。再配合聲光效果，更是賞心悅目。這是一套孔雀開屏大型花燈，一件作品中運用了要數(shù)量很多的彩燈，各部分都可以模仿動物的動作，而要讓各部分的動作達到統(tǒng)一的效果，是一件不容易的事情，必須利用比較高級的電子電路來控制。淄博京韻花燈愿與各界朋友攜手共進，共創(chuàng)未來！德州藝術(shù)彩燈廠家
傳說在很久很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就起來打它們，有一只神鳥因為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間，把人間的人畜財產(chǎn)通通燒掉。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險，偷偷駕著祥云來到人間，把這個消息告訴了人們。眾人聽說了這個消息，就如頭上響了一個焦雷，嚇得不知如何是好。過了好久，才有個老人家想出個法子，他說：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里張燈結(jié)彩、點響爆竹、燃放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了?！贝蠹衣犃硕键c頭稱是，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)三個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，心中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產(chǎn)。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子。這個故事通過一個神話故事引出很久以前，人們通過在家里張燈結(jié)彩、點響爆竹、燃放煙火，保住了自己的生命及財產(chǎn)。從而每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子。引出了點彩燈的來歷。煙臺傳統(tǒng)彩燈生產(chǎn)廠家淄博京韻花燈尊崇團結(jié)、信譽、勤奮。
用同樣的方法在其他幾個燈面上粘貼適當(dāng)?shù)难b飾剪紙。4.骨架的組裝：作為一種造型藝術(shù)，花燈必須具有堅固的骨架，才能維持作品的完整，尤其是面對戶外的展出，或提者花燈走動。如果骨架的支撐力道不足，輕輕一碰可能就會讓原本精心扎制的造型完全走樣。因此[]，如何扎制一付堅固的骨架便是制作花燈的首要之務(wù)。在四個小方塊木架都粘貼好了剪紙之后就可以將它們組裝在一起，成為一個花燈的框架了。首先取任何一個小方塊木架在其上面剪紙的正下方找出已經(jīng)打好的小孔，取一根準備好的圓木棒，將該木棒立于桌面上，使小孔和木棒對齊，將大頭針通過小孔固定在木棒上面。將已經(jīng)準備好的吊線橫穿在木棒上面，用同樣的方法在圓木棒的另外一端固定另一個方塊木架，將剩余的兩個木架放置在已經(jīng)固定好的兩個木架之間，使用橡膠圓圈分別套在四個側(cè)面兩兩相連的兩端，這樣就將四個側(cè)面捆綁在一起，成為花燈的骨架了，這樣的連接既簡單又結(jié)實。5.提線的安裝：將組裝好的骨架正立放置在桌面上，將兩根提線兩端分別系在橡膠圓圈下方，打結(jié)系牢，再將橡膠圓圈向下推動，將提線緊緊壓住，然后根據(jù)長度需要在提線上端打上一個結(jié)，這樣提起提線時，花燈就可以保持正立的姿態(tài)。
中國彩燈，飲譽古今，彩燈，又名花燈，是我國普遍流行的傳統(tǒng)的民間的綜合性的工藝品。彩燈藝術(shù)也就是燈的綜合性的裝飾藝術(shù)。在古代，其主要作用是照明，由紙或者絹作為燈籠的外皮，骨架通常使用竹或木條制作，中間放上蠟燭或者燈泡，成為照明工具。受中國文化影響，在亞洲華人地區(qū)，許多國家的廟宇中，燈籠也是相當(dāng)常見的物品。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，人類開始用動植物和礦物的油蠟來作采光的燈?！吨芏Y、司恒氏》載“凡邦之大事，供燭庭燎、燭麻燭也”，可見，周朝就有了燭燈。到了戰(zhàn)國，燈的制造工藝蓬勃發(fā)展，這在屈原《楚辭》中就有所表述：“蘭膏明燭華銅錯”。漢代是銅燈制作的鼎盛時期。《西京雜記》載：“漢高祖入咸陽宮，秦有青玉五枝燈，高七尺五寸，下作蟠螭，口銜燈，燃則鱗甲皆動，煥炳若列星盈盈?！薄钡搅颂瞥艧舭l(fā)展成盛況空前的燈市，京城“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬盞燈，簇之如花樹”。這之后，各地花燈活動尤為盛行。宋代，花燈發(fā)展到了高峰，樣式變化萬千。《東京夢華錄》記載：汴京（開封）宮廷扎做燈山，有普賢、文殊佛騎獅子、白象等燈。到明清時期，花燈活動尤為盛行，樣式變化萬千，種類逐步增多，規(guī)模也有所發(fā)展。淄博京韻花燈運用高科技，不斷創(chuàng)新為企業(yè)經(jīng)營發(fā)展的宗旨。
在千百年來廣布年節(jié)燈會的神州大地上，自貢燈會脫穎而出，薈萃了中國燈文化的風(fēng)采，贏得了“天下燈”的美稱，使這座全國歷史文化名城，以“千年鹽都”、“恐龍之鄉(xiāng)”、“南國燈城”名播四海。自貢地區(qū)的年節(jié)燈會有著悠久的歷史和鮮明的特色。這里自唐以降便有新年燃燈的習(xí)俗，延至清代即有“獅燈場市”、“燈竿節(jié)”；到二十世紀初，又漸形成節(jié)日的提燈會，更有放天燈、舞龍燈、戲獅燈、鬧花燈等活動。從而發(fā)展為集地區(qū)民風(fēng)民俗之大成的會節(jié)聲聞海內(nèi)。據(jù)史籍記載，唐宋時自貢地區(qū)已逐步形成新年燃燈、元宵節(jié)前后張燈節(jié)彩的習(xí)俗。唐宋時期的自貢地區(qū)，新年和元宵放燈、燃燈之時，民間雜技、雜耍等表演活動亦盡現(xiàn)其間，深得觀燈民眾的喜愛。南宋淳熙二年（1175年），愛國詩人陸游曾在其寫下的《沁園春》一詞中寫到：“一別秦樓，轉(zhuǎn)眼新春，又近放燈”，可見當(dāng)時自貢地區(qū)新春張燈、放燈已為約定俗成的民俗活動。當(dāng)然，這與生來形成的燈會尚有差異。所以，唐宋時期應(yīng)為自貢燈會的萌芽時期或初始階段。彩燈制作工藝流程，彩燈制作以美工、鉗工、機械工、電工、裱糊工5個工種組成。一、美工放樣步，就是美工放樣。淄博京韻花燈是您可信賴的合作伙伴！德州藝術(shù)彩燈廠家
淄博京韻花燈嚴格控制原材料的選取與生產(chǎn)工藝的每個環(huán)節(jié)，保證產(chǎn)品質(zhì)量不出問題。德州藝術(shù)彩燈廠家
彩燈的產(chǎn)生，是從人類運用火、發(fā)明燈、制造燈具等發(fā)展而來的。燧人氏發(fā)明了鉆木取火，春節(jié)彩燈制作人類燃起了火堆，點燃了火把，這火堆、火把就是原始燈的起源。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，人類開始用動植物和礦物的油蠟來作采光的燈?！皾h高祖入咸陽宮，秦有青玉五枝燈，高七尺五寸，下作蟠螭，口銜燈，燃則鱗甲皆動，煥炳若列星盈盈?！钡搅颂瞥艧舭l(fā)展成盛況空前的燈市，京城“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬盞燈，簇之如花樹”。這之后，各地花燈活動尤為盛行。宋代，花燈發(fā)展到了高峰，樣式變化萬千?！稏|京夢華錄》記載：汴京（開封）宮廷扎做燈山，有普賢、文殊佛騎獅子、白象等燈。中國彩燈，飲譽古今；自貢燈會，久負盛名。勤勞智慧的自貢人民，而且將美輪美奐的彩燈工藝貢獻給了人類。在千百年來廣布年節(jié)燈會的神州大地上，自貢燈會脫穎而出，薈萃了中國燈文化的風(fēng)采，贏得了“天下燈”的美稱，使這座全國歷史文化名城，以“千年鹽都”、“恐龍之鄉(xiāng)”、“南國燈城”名播四海。自貢地區(qū)的年節(jié)燈會有著悠久的歷史和鮮明的特色。這里自唐以降便有新年燃燈的習(xí)俗，延至清代即有“獅燈場市”、“燈竿節(jié)”。德州藝術(shù)彩燈廠家