簡陽市質(zhì)量眼鏡批發(fā)私人定做

綜合考慮鏡架美學、鏡架功能和戴鏡感覺等鏡架選擇標準之間常常會出現(xiàn)矛盾，這時需要了解哪一方面**為重要，有時甚至需要幾副鏡架解決不同的矛盾。當然，除了上述之外，還需要對鏡架的本身質(zhì)量有一定的了解。當手中有一副眼鏡時，應當從以下幾個角度作一觀察。（1）看表面：盡量選擇表面清晰，有光澤，無疵病、劃痕、碰傷、腐蝕、剝落等問題的鏡腿。（2）看“標識”：正規(guī)廠家在鏡架上除打印上貨號、尺寸外，還打印上牌號。（3）看造型：把鏡腿拉開、平放，看鏡身與鏡腿是否成一定角度傾斜，鏡框是否大小一致，鏡架各部件是否對稱，金屬架配彈簧腿兩腿彈性是否一樣，各種部件做工是否精細。彈性模量高的材料→更好地抵抗壓力，以便保持形態(tài)，提供更好視力效果。簡陽市質(zhì)量眼鏡批發(fā)私人定做

鏡架文化鏡架文化也是體現(xiàn)材料質(zhì)量的高低，鏡架外形、顏色、裝飾的精美程度，以及圖文含義等方面。古代的鏡架上往往刻有福、祿、壽、財?shù)然y圖案，體現(xiàn)著“福在眼前”、“福壽雙全”、“官運亨通”、“四季**”等價值內(nèi)涵。同時，梁架上往往還雕刻著店名、字號、人名、含金量等。依社會地位和身份的不同，帝王、達官貴人所用鏡架多用金、銀、玳瑁、象牙等貴重材料，而普通百姓所用眼鏡多用銅、鐵、鋼、木等材料。眼鏡的梁架圖案，由**初的拱橋形、門字形、城門洞形、弧形，逐漸過渡到一字形、竹節(jié)形、上下翻梁形等；梁卡、邊卡、由云紋形、貓頭形、虎頭形過渡到鷹頭形、二點形、梅花點形等形狀。龍泉驛區(qū)通常眼鏡批發(fā)私人定做電腦驗光結(jié)果存在的誤差主要是近視度數(shù)偏高，散光軸差位。

質(zhì)量鑒別1、鏡片透光度及光學均勻性測試法：手持鏡片距眼睛30厘米左右，從鏡片中觀察遠方。若視物清晰，無變形，且緩慢移動時無跳躍，說明鏡片的透明度和光學均勻性比較好。2、光學中心位置測試法：在白紙上用細線畫一個大十字，筆畫要清晰筆直。手持鏡片，用一只眼從鏡片中觀察十字筆畫的形狀。若鏡里鏡外筆畫不在一條線上，可移動鏡片，使鏡片里面的十字筆畫與鏡外的連成**。用軟筆在鏡片中觀察到的十字中心處點一個小點，此點即為光學中心。兩個鏡片點出光學中心后，觀察比較兩側(cè)光學中心是否對稱，再用直尺測量兩個中心點的距離是否與***規(guī)定的瞳孔距離一致。若鏡片中的十字筆畫彎曲，則說明鏡片存在質(zhì)量問題。注意事項

4倒心臉倒心臉也是感覺不平衡的，前額窄，越往下越寬，故其下頜寬且較突出。這種臉形比較少見，鏡架選擇的原則與心形臉相反，需要鏡腳位置高、底部較窄的鏡架。5圓形圓形臉與正方形臉形狀完全相反，因此鏡架選擇原則與正方形臉基本完全相反；需要棱角比較明顯的鏡架改善臉形輪廓感，但同時也需要用方形臉的“拉長”原理，即使用高度較低、鏡腳位置較高的鏡架。6卵形臉卵形臉人稱理想臉形，骨架并不格外突出，也沒有明顯的缺點要掩飾。但是這種“理想”的臉形也會派生出欠缺的形狀，因此需要根據(jù)情況應用上述原理“拉長”或者“縮短”臉形。它一方面反映了社會文明的進步，同時也體現(xiàn)著佩戴者的身份、社會地位、思想觀念、興趣愛好等。

中國的姑蘇（蘇州）是中國眼鏡的發(fā)源地，蘇州生產(chǎn)眼鏡不僅歷史悠久，而且對中國的眼鏡業(yè)的發(fā)展起了很大的推動作用。明代崇禎初年（公元1628年）、蘇州眼鏡史上出現(xiàn)了一位杰出的技師，名叫孫云球，字文玉，又字泗濱，原籍吳江。他從小勤奮好學，當時他看到視力不健的人很痛苦，但“單照”鏡之類又使用不方便。于是他就精心研制一種可常架在眼鏡上的鏡片。他經(jīng)過反復多次試驗，利用機械原理發(fā)明創(chuàng)造了鏡片研磨機器——牽陀車。這種牽陀車，就是所謂古典法加工的水橙，是用腳踏轉(zhuǎn)動，采用礦石砂、白泥、磚灰等作研磨劑或拋光材料，把鏡片磨成凸凹透鏡，以適應眼屈光的需要，***終于掌握了磨片技術(shù)，用天然水晶石磨制出鏡片。中國在宋朝的時候就有太陽眼鏡了。龍泉驛區(qū)通常眼鏡批發(fā)私人定做

其操作簡單、速度快，是驗光技術(shù)的一大進步。簡陽市質(zhì)量眼鏡批發(fā)私人定做

前言眼鏡文化充分反映了一個國家，民族的思想意識形態(tài)、道德、價值觀、信仰、風俗習慣等文化特點，隨著各歷史時代文化的發(fā)展而發(fā)展。它以物質(zhì)和藝術(shù)的結(jié)合，通過有形的方式體現(xiàn)出來。它一方面反映了社會文明的進步，同時也體現(xiàn)著佩戴者的身份、社會地位、思想觀念、興趣愛好等。鏡片文化鏡片的文化內(nèi)涵主要體現(xiàn)質(zhì)材的優(yōu)良程度，鏡片的大小、曲線、組合以及色彩、光澤等的精美度上。在古代，帝王、官家、富豪與平民百姓所用眼鏡的不同，體現(xiàn)了截然不同的文化色彩及內(nèi)涵。在現(xiàn)代，工、農(nóng)、商、學、兵等社會各階層，男性、女性用鏡，風格各異，都體現(xiàn)著人們的思想文化內(nèi)涵。簡陽市質(zhì)量眼鏡批發(fā)私人定做

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