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系統(tǒng)思考的觀念自從圖紙規(guī)范后，設(shè)計與施工形成分離狀態(tài)。這樣可以讓設(shè)計師更集中精力完成設(shè)計。施工方一般按圖施工。所以要求圖紙一定要規(guī)范。各種圖例應(yīng)當(dāng)清晰明了。設(shè)計時要注意細(xì)部，應(yīng)當(dāng)預(yù)料到施工中可能出現(xiàn)的關(guān)鍵技術(shù)問題，應(yīng)當(dāng)在圖紙上標(biāo)出。設(shè)計經(jīng)常會出現(xiàn)與現(xiàn)場不符合的情況。除了要及時結(jié)合現(xiàn)場修改設(shè)計方案外，更重要的是一項工程是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程。各個環(huán)節(jié)之間可能存在著天然的聯(lián)系。局部的變動除了考慮與整體效果的關(guān)系外，還要考慮與其相接或相關(guān)工程的聯(lián)系。不斷學(xué)習(xí)的能力一個景觀設(shè)計師要不斷學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)應(yīng)該學(xué)的東西。80年代，國外景觀研究領(lǐng)域景觀評價是**，北大的俞孔堅和同濟的劉濱宜整式研究生期間對景觀評價的研究逐漸走向大師之路。當(dāng)今，景觀生態(tài)學(xué)理論成為當(dāng)今規(guī)劃的主題，生態(tài)系統(tǒng)設(shè)計成為設(shè)計的主流。綠道（greenway）理論正被越來越多的設(shè)計師應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計中去。同時也要注意現(xiàn)代虛擬現(xiàn)實技術(shù)等更加真實的表現(xiàn)手段在設(shè)計中的應(yīng)用。三大理念分別是：可持續(xù)發(fā)展、以人為本、突出文化。奉賢區(qū)本地綠化養(yǎng)護廠家電話

領(lǐng)域：自然界中不同物種占據(jù)的不同空間位置?！耙簧讲蝗荻ⅰ?。從我們自身的生活體驗可以發(fā)現(xiàn)，每個個體都有類似動物的領(lǐng)域性，人會對所在范圍形成的領(lǐng)域進(jìn)行維護。如果受到***或干擾，就會在心理和行為上有反感的行為。因此，在進(jìn)行景觀設(shè)計的時候，要特別注意領(lǐng)域?qū)τ慰托睦淼挠绊?。例如：我們可以利用植物、矮墻或其他建筑?gòu)筑物來增加空間使用者的私密性。相反，如果不需要私密空間，要增加游客的流動性，就需要開闊的空間設(shè)計。（2）考慮游客的行為習(xí)慣浦東新區(qū)質(zhì)量綠化養(yǎng)護24小時服務(wù)可持續(xù)發(fā)展理論則強調(diào)代際公平、代內(nèi)公平和人與自然的公平原則，強調(diào)生態(tài)、經(jīng)濟和社會三大效益的和諧統(tǒng)一。

由于景觀設(shè)計專業(yè)長期包含在規(guī)劃設(shè)計、建筑設(shè)計及園林設(shè)計諸專業(yè)設(shè)計之中，從事景觀設(shè)計專業(yè)的人員資格參差不齊，影響了景觀建設(shè)的質(zhì)量提升。規(guī)范景觀設(shè)計的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，極大地有利于我國景觀建設(shè)的發(fā)展，縮短我國城市建設(shè)與國際城市建設(shè)的差距，提升我國設(shè)計人員國際交流的起點。從事的主要工作包括：(1)景觀規(guī)劃設(shè)計；(2)園林綠化規(guī)劃建設(shè)；(3)室外空間環(huán)境創(chuàng)造；(4)景觀資源保護；（5）廢舊工廠改造設(shè)計；（6）旅游、度假景點規(guī)劃設(shè)計。

旅游景觀設(shè)計是以旅游需求為導(dǎo)向，對區(qū)域景觀要素進(jìn)行規(guī)劃與設(shè)計的系統(tǒng)性方法，旨在協(xié)調(diào)自然生態(tài)與人類活動，平衡旅游開發(fā)與環(huán)境保護。其**目標(biāo)是通過優(yōu)化空間布局及微觀設(shè)計，提升景觀功能與游客體驗的融合。該設(shè)計強調(diào)三大**理念：可持續(xù)發(fā)展注重生態(tài)保護與資源循環(huán)，減少對自然環(huán)境的干預(yù)；以人為本關(guān)注游客行為習(xí)慣及體驗需求，通過市場細(xì)分與人性化設(shè)施設(shè)計提升服務(wù)效能；突出文化則聚焦地域文脈傳承，將歷史精神轉(zhuǎn)化為景觀符號，強化視覺獨特性。設(shè)計過程中需統(tǒng)籌宏觀至微觀尺度，融合本土材質(zhì)、文化符號與環(huán)境要素，構(gòu)建功能性、文化性兼?zhèn)涞木坝^體系。在專業(yè)哲學(xué)上，從傳統(tǒng)的二維景觀到三維、四維甚至是五維的景觀；

景觀規(guī)劃設(shè)計由奧姆斯特德于1858年提出，有多種的翻譯，如：風(fēng)景園林、景觀設(shè)計、造園、景園，合理準(zhǔn)確的翻譯應(yīng)為：景觀規(guī)劃與設(shè)計。從專業(yè)發(fā)展上來看，其包含的內(nèi)容不僅*是狹義理解的“建筑十書”中所包含的建筑、建筑環(huán)境等內(nèi)容；我們理解的景觀規(guī)劃設(shè)計不僅包括傳統(tǒng)的建筑技術(shù)和藝術(shù)，還包含傳統(tǒng)的園林技術(shù)與藝術(shù)，包含了更多的綜合性學(xué)科的技術(shù)與藝術(shù)?，F(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計涵蓋的內(nèi)容更加***，尺度更大，知識面更廣，涉及的因素更多，是面向大眾群體的，強調(diào)精神文化的綜合學(xué)科，要求的專業(yè)人員綜合素質(zhì)更高?！吧鷳B(tài)旅游”的概念由世界自然保護聯(lián)盟（IUCN）于1983年提出。普陀區(qū)品牌綠化養(yǎng)護大概費用

從我們自身的生活體驗可以發(fā)現(xiàn)，每個個體都有類似動物的領(lǐng)域性，人會對所在范圍形成的領(lǐng)域進(jìn)行維護。奉賢區(qū)本地綠化養(yǎng)護廠家電話

旅游景觀規(guī)劃設(shè)計圍繞著人與景觀的共***展這一原理展開，旅游景觀開發(fā)活動不能違背景觀生態(tài)特點，二者的互利共生、和諧統(tǒng)一是旅游景觀規(guī)劃設(shè)計的**終目標(biāo)。旅游景觀規(guī)劃設(shè)計始終將某些景觀作為一個整體來加以考慮，從整體上來協(xié)調(diào)人與環(huán)境、社會經(jīng)濟發(fā)展與資源環(huán)境、生物與非生物、生物與生物以及生態(tài)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)之間的關(guān)系?？臻g尺度的考慮無論在旅游景觀的概念，還是在旅游景觀規(guī)劃設(shè)計中都是一個重要的問題。“理念”是人們對某種事物的觀點、看法和信念，是進(jìn)行旅游景觀規(guī)劃和設(shè)計的主體和**，理念的不同，不僅決定了旅游景觀規(guī)劃和設(shè)計的風(fēng)格，同時也決定了旅游景觀設(shè)計的先進(jìn)性。保持先進(jìn)的設(shè)計理念尤為重要。需要堅持三大理念。奉賢區(qū)本地綠化養(yǎng)護廠家電話

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