茶葉的保存條件不好能加速茶葉的自身氧化及霉變。現(xiàn)在茶葉常用的包裝方法主要有以下幾種普通金屬罐包裝:金屬罐是用薄鐵皮制成，罐形有方形和圓筒形等，其蓋有單層蓋和雙層蓋兩種。它的缺點(diǎn)是密閉性不好，而茶葉在潮濕的空氣中暴露一小時(shí)就會(huì)吸足水分，發(fā)軟變質(zhì)。鐵有金屬異味，同時(shí)時(shí)間長了容易被氧化，不能長期保存茶葉。復(fù)合薄膜袋包裝:目前，市售茶葉包裝越來越多采用復(fù)合薄膜袋包裝。它的缺點(diǎn)是不避光，不透氣，時(shí)間長了，會(huì)使茶葉霉變，有異味。葉綠素和其他成分會(huì)發(fā)生光催化反應(yīng)。廖達(dá)錫器制品主要包括錫茶葉罐、純錫擺盤、錫制器皿、純錫文房等,根據(jù)客戶需求免費(fèi)設(shè)計(jì),歡迎帶圖咨詢定制!潮州錫器優(yōu)勢
我國早有關(guān)錫的文字見于《周禮》，戰(zhàn)國時(shí)期的《山海經(jīng)》中也有關(guān)于赤錫的記載，其后《漢書·地理志》、西晉《華陽國志》、隋代《顏氏家訓(xùn)》、唐代《蠻書》直到宋代《續(xù)博物志》均有對(duì)錫的論述。
漢以后，錫器照樣在一定范圍內(nèi)被人們所使用。北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·終制》：“至如蠟弩、牙玉豚、錫人之屬，并須停省?！逼渌傅腻a人，即殉葬用的錫制人形。唐代用錫有明確的規(guī)定，《唐書·食貨志》：“太和三年詔：佛像以鉛、錫、土、木為之……”開成元年時(shí)，歲產(chǎn)錫萬七千斤”，因而朝廷對(duì)包括錫在內(nèi)的部分金屬，仍采取相應(yīng)的控制手段，以滿足上層的需要。《唐書·食貨志》：“山澤之利……鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使裴休，請(qǐng)復(fù)歸鹽鐵使，以供國用?！庇捎阱a器容易產(chǎn)生錫疫的緣故，歷史上許多有價(jià)值的古錫器未被存留湖南錫器要求爐火正旺，一塊長方形的錫塊被放到鍋里，不一會(huì)兒，便慢慢地熔化為銀亮的錫水。
道光咸豐年間尚有王善才、劉仁山、朱貞士等制錫器名手，所制錫器也極為精工。清道光以降，內(nèi)憂外患不斷。國力日衰，百業(yè)凋敝。文人錫壺自走入純商業(yè)之道以后，藝術(shù)上再無長進(jìn)。從為個(gè)人喜好而制作走向店鋪經(jīng)營，以敷日用以求生。
錫器歷來從陶器、青銅器、瓷器當(dāng)中借鑒造型，明代中后期，錫器逐漸有擺脫上述型制的趨勢。清代以來，錫器，尤其是民間日用錫器造型，不僅因襲傳統(tǒng)，同時(shí)也“外師造化，中得心源”，達(dá)到了“從心所欲”的藝術(shù)高度，所制器物呈現(xiàn)出天真爛漫的樸茂氣質(zhì)。此時(shí)的錫器造型，已徹底獲得了外觀設(shè)計(jì)的自由，同時(shí)也為日后相關(guān)的工藝設(shè)計(jì)，提供了一套別開生面，風(fēng)格獨(dú)具的藍(lán)本。現(xiàn)今陜西、扛蘇、浙江、福建等地金銀器制作的樣式，很多都來源于錫器。
錫器如何鑒別呢？
1、先聞其“聲”純凈的錫料延展性好，因扭曲有聲，故稱“響錫”。工藝品扭曲后會(huì)變型，因此購買時(shí)不能用此方法，但我們可以通過更簡單的方法“聞其聲”：用指甲由手心向外輕輕掃過錫器，97%的合金錫器有清亮的金屬聲和短暫的回音；99.9%的錫聲音不脆亮也沒有回音，屬上乘錫器。
2、再觀其“色”純錫，色如銀，亮如鏡！含量97%的錫器拋光后雖亮不白，屬于暗亮；含量99.9%的錫器拋光后顯銀亮色，屬上乘錫器，貌似銀器。
3、三辨其“質(zhì)”質(zhì)，指錫器的純度，錫器純度越高，越經(jīng)久耐用，裝食品不但無害，還能夠長期保鮮；純度低的錫器，裝食品易變質(zhì)，也不夠耐用。
4、后賞其“工”，工，指錫器的工藝，錫器的工藝多由其純度決定，97%及以下的錫器質(zhì)地堅(jiān)硬，適于機(jī)械加工，加工出來的錫器往往渾然一體，浮雕效果明顯，因此茶葉罐一般都采用內(nèi)外兩層設(shè)計(jì)。99.9%的錫器質(zhì)地較軟，手工特點(diǎn)濃厚，一件作品多為幾部分合成，能夠表現(xiàn)出高級(jí)的雕刻和鏤空工藝，高純錫密封性很好，茶葉罐需使用一個(gè)外蓋即可達(dá)到效果，你常?？梢园l(fā)現(xiàn)用力蓋時(shí)會(huì)反彈回來，便是這個(gè)緣故。
5、再詢其“價(jià)每件成品都應(yīng)當(dāng)有其價(jià),零售價(jià)格過低，則此產(chǎn)品有合金錫的嫌疑，存在安全隱患！錫配金,百搭金屬,色白,古代兵器和金屬工具的必備添加劑,特性抗腐防毒,其五行屬金。
兩廣總督張之洞喜好錫茶壺，自號(hào)“壺公”。一日，有個(gè)花銀子買官的侯補(bǔ)知府來拜見。張有意考他，便在紙上寫下“鍚、荼、壷”三個(gè)字，侯補(bǔ)知府粗枝大葉“錫、茶、壺”三字脫口而出。張聽后笑道：“能識(shí)‘錫、茶、壺’尚可造就，著讀書五年，再來聽鼓！”侯補(bǔ)知府馬馬虎虎、疏于觀察自是不該，但仔細(xì)想想，這場文字游戲，倒很像現(xiàn)今“腦筋急轉(zhuǎn)彎”，因?yàn)殄a茶壺于那時(shí)的人們，實(shí)在太過熟悉。
宋代及明、清社會(huì)生活為題材的許多章回小說也屢屢提到錫器或制錫工具?！读凝S志異》有個(gè)害人反害己的故事，描述了能下兩種酒鴛鴦錫壺。《紅樓夢》形容賈府的污濁，不止一次用了“扒灰的扒灰……”有人考證，舊時(shí)人們祭祀，以錫箔包作銀錠狀，化而為冥錢，灰燼中常余錫渣，久之，沉積漸多，有人搜求以利市，被人稱為“扒灰”，乃隱指偷錫(媳)。錫制的茶具、酒具、禮器、婚嫁用品、文房四寶……錫器曾無所不在地參與老百姓生活的辛酸與喜悅。黑龍江錫器尺寸
收了一些錫器，有一些黑斑，刷不干凈，泡過茶博士，也泡過高度酒精，去不掉，請(qǐng)問有什么辦法搞干凈。潮州錫器優(yōu)勢
明代萬歷年間，蘇州人趙良璧制錫器，仿時(shí)大彬的紫砂式樣，開一代新風(fēng)，同時(shí)也成為仿紫砂文人錫壺制作的人，可惜其作品已無流傳。稍后，歸復(fù)初繼之，仿紫砂錫壺名聲始大盛于世。歸復(fù)初，字懋德，也是蘇州人。他以生錫制壺身，用檀木作壺把，以玉作壺嘴和蓋頂，其作品在當(dāng)時(shí)賣價(jià)就很貴。清代謝堃壺“取其夏貯茶無宿味，年久生鲇魚斑者佳?！笨梢姟皻w壺”之“品地”確乎不凡。北京故宮博物院有錫壺一件，款字為“己丑冬日歸復(fù)初制”。按己丑即明萬歷十七年（1589）。謝塹用久生“鲇魚斑”，就是在灰色錫壺上生一種黃褐色不規(guī)則之斑塊。明張岱在《陶庵夢憶》中說：“錫注以王元吉為上，歸懋德次之。夫砂罐砂也，錫注錫也，器方脫手，而一罐一注，價(jià)五、六金……直躋之商彝周鼎之列而毫無慚色，則是其品地也。”潮州錫器優(yōu)勢
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