組群布局為庭院式建筑的平面布局是決定一座建筑、一組建筑、一群建筑形制的重要因素。從現(xiàn)存古建筑物及古文獻(xiàn)中可看出，每一建筑，都是由若干單座建筑和一些圍廊、圍墻之類(lèi)環(huán)繞成一個(gè)個(gè)庭院而組成的，就是以“間”為單位構(gòu)成單座建筑，再以單座建筑組成庭院，進(jìn)而以庭院為單元，組成各種形式的組群。就單體建筑而言，以長(zhǎng)方形平面為普遍。此外，還有圓形、正方形、十字形等幾何形狀平面。實(shí)際上中國(guó)古代建筑，基本上有兩種平面布局的方式:一種是莊嚴(yán)雄偉，整齊對(duì)稱(chēng)，一種是曲折變化，靈活多樣。就整體而言，重要建筑大都采用均衡對(duì)稱(chēng)的方式，以庭院為單元，沿著縱軸線與橫軸線進(jìn)行設(shè)計(jì)。比較重要的建筑都安置在縱軸線上，次要房屋安置在它左右兩側(cè)的橫軸線上，北京故宮的組群布局和北方的四合院是能體現(xiàn)這一組群布局原則的典型實(shí)例。一般地說(shuō)，多數(shù)庭院都是前后串連起來(lái)，通過(guò)前院到達(dá)后院，這是中國(guó)封建社會(huì)“長(zhǎng)幼有序，內(nèi)外有別”的思想意識(shí)的產(chǎn)物?！巴ピ荷钌钌顜自S?”(《蝶戀花》)、“侯門(mén)深似?！倍夹蜗蟮卣f(shuō)明了中國(guó)建筑在布局上的重要特征。重拾營(yíng)造希望讓的古建文化在年輕人當(dāng)中流傳開(kāi)來(lái)。上海東方重拾營(yíng)造積木怎么玩
神州萬(wàn)象，西風(fēng)漸遠(yuǎn)，五星東方。一屋一船舫，碧血丹心，共鑄錘刀，慷慨激昂。初心不忘，百年搏擊，只待華夏更輝煌。思過(guò)往，品國(guó)家興亡，歲月滄桑。上下一心為民，榮辱與共興邦。故民惟邦本，本固邦寧；魚(yú)水之情，永生不忘。戀吾江南，愛(ài)吾塞北，贊我神州皆故鄉(xiāng)。雖百年，彈指一揮間，再創(chuàng)榮光。中國(guó)古代建筑特點(diǎn)—從“墻倒屋不塌”談起建筑的發(fā)展其實(shí)就是文化的發(fā)展。梁思成先生在《我國(guó)偉大的建筑傳統(tǒng)與遺產(chǎn)》中寫(xiě)道:“我們的中華文化血脈相承，蓬勃地滋長(zhǎng)發(fā)展，四千余年，一氣呵成?！庇谑侵袊?guó)古建筑就伴隨著中華文明綿延至今不曾間斷。它們外觀精美，框架清晰，結(jié)構(gòu)巧妙，裝飾美觀，內(nèi)涵豐富。無(wú)論歷史價(jià)值、科研價(jià)值還是藝術(shù)價(jià)價(jià)值都非常高，魯班蓋房，墻倒屋不塌”說(shuō)明其結(jié)構(gòu)的穩(wěn)固性，但它的結(jié)構(gòu)同樣有著深刻的內(nèi)涵。它的美輪美奐和它的精妙絕倫使中國(guó)古代建筑成為世界建筑史上的一枝奇葩。關(guān)注重拾營(yíng)造益智類(lèi)玩具《重拾營(yíng)造》手賬中選用了被譽(yù)為中國(guó)近代建筑之父的梁思成先生的部分建筑手稿。
西安城墻完全圍繞“防御”戰(zhàn)略體系，墻頂可以跑車(chē)和操練，是的城垣建筑之一，是完整的古代城垣建筑。沈陽(yáng)故宮承襲了中國(guó)古代建筑的傳統(tǒng)，以漢族傳統(tǒng)建筑風(fēng)格為主，兼?zhèn)淞嗣?、滿(mǎn)等民族風(fēng)格，具有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。恒山懸空寺是存的三教合一的寺廟，始建于1400多年前，古代工匠根據(jù)道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求建設(shè)了懸空寺。杭州六和塔六和塔位于西湖之南，錢(qián)塘江畔月輪山上，智元禪師為鎮(zhèn)江潮而建，取佛教“六和敬”之義。重拾營(yíng)造帶客戶(hù)領(lǐng)略民族文化的力量。
我們知道在追尋理想的道路上困難與挑戰(zhàn)將會(huì)是家常便飯，但我們這群執(zhí)著而又有使命感的年輕人，早已經(jīng)在這條不平凡的道路上揮灑了1500多個(gè)日夜的汗水和辛勞。只為在榮耀的那天到來(lái)時(shí)，我們每一個(gè)人都可以自豪的說(shuō)道：我們就是重拾營(yíng)造！ 普及是比較好的保護(hù)，使用是比較好的傳承——就是這句信條鞭策著我們團(tuán)隊(duì)的每一份子，我們要將中國(guó)傳統(tǒng)建筑之美傳播的更遠(yuǎn)更廣，當(dāng)一個(gè)少年看著亭臺(tái)樓閣都能如數(shù)家珍的時(shí)候，當(dāng)一個(gè)青年對(duì)著斗拱梁架都能娓娓道來(lái)的時(shí)候，那也將是我們【重拾營(yíng)造】團(tuán)隊(duì)幸福的時(shí)候。周邊有木質(zhì)書(shū)簽，木質(zhì)印章，貼紙，魯班尺，卷軸。
磚塔建塔必然離不開(kāi)砂漿材料（因早年沒(méi)有制作生產(chǎn)水泥的技術(shù)，沒(méi)有黏性粘接材料，因而采用以磨磚對(duì)縫砌筑方式）。砌筑磚塔用的砂漿，早期采用以黏土為主，夾雜少量的石灰，還有許多磚塔是直接用黃泥漿砌筑而成的。像我國(guó)唐代的塔砌磚基本都采用黃泥漿，沒(méi)有一點(diǎn)白灰，一直到宋代砌筑磚塔時(shí)才在黃土中摻加石灰漿的建筑工藝技術(shù)，所以這樣的塔建筑就會(huì)增加堅(jiān)固度，不容易自然倒塌。石塔中國(guó)傳統(tǒng)建筑一直對(duì)石料的使用有獨(dú)特的推崇，而且由于石材的物理性質(zhì)非常適合建造高塔，因而現(xiàn)存中國(guó)境內(nèi)的石塔為數(shù)不少。石塔當(dāng)中以中小型塔居多，常見(jiàn)有寶篋印塔、覆缽式塔、多寶塔、經(jīng)幢式塔以及縮小的樓閣式塔和密檐塔。體量比較高大的石塔反而較少，其建造無(wú)疑需要較高的技巧。這些石塔有的采用巨石建造，更多則是使用小塊石，依照磚塔的裝配方式砌筑，外觀上多仿照木構(gòu)。由于木材和石材在材料物理性質(zhì)上有著很大的差異，前者耐壓和耐拉的能力相近，后者則極耐壓而不耐拉，因而仿木構(gòu)的石塔不能充分發(fā)揮石材的優(yōu)勢(shì)，反而在一定程度上限制了石塔的發(fā)展普及。重拾營(yíng)造的榫卯積木靈感就來(lái)自于我們獨(dú)特的民族文化。很多年輕人沒(méi)有意識(shí)到就永遠(yuǎn)的失去這些古建及其文化，而年輕人恰好就是中國(guó)文化的傳承者。上海東方重拾營(yíng)造積木怎么玩
一座座高樓大廈拔地而起。上海東方重拾營(yíng)造積木怎么玩
仲春十二，宜吟詩(shī)，作賦?，樼鹕较伦砦掏?，擇良辰與諸君相會(huì)，亭筑建于千載前，承醉翁之意趣，跨翰墨丹青而來(lái)，其意不在酒，在乎山水之間也，其趣非絲非竹，在乎宴酣之樂(lè)，眾賓歡也。感謝大家的耐心的等待，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的甄選，我們《醉翁亭》產(chǎn)品測(cè)評(píng)員名單終于確認(rèn)了下來(lái)，在此特別感謝積極參加踴躍報(bào)名的伙伴們。通過(guò)《遲來(lái)亭》的上線，重拾營(yíng)造團(tuán)隊(duì)和伙伴們結(jié)下了深厚的友誼，發(fā)現(xiàn)在眾多伙伴中有不少是藏龍臥虎之輩讓我們也眼睛一亮，在這些伙伴中我們根據(jù)產(chǎn)品項(xiàng)目開(kāi)發(fā)的特點(diǎn)和定位，也結(jié)合后期推廣的需要挑選了若干名測(cè)評(píng)員伙伴，希望他們的加入可以使我們的醉翁亭產(chǎn)品以及后面產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)推廣提供更好的建議和思路，為把我們的產(chǎn)品的品質(zhì)提升做出更大的改進(jìn)。上海東方重拾營(yíng)造積木怎么玩
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