傳統(tǒng)立碑是很接近古代墓碑式樣的現(xiàn)代碑型，傳統(tǒng)立碑一般都比較莊重、古樸，以黑色、灰色等深色系為主要顏色，當然也有大理石白色和少量的紅色，傳統(tǒng)立碑碑型樣式比較規(guī)則，以立碑、底座和扶手組成，當然經(jīng)過不斷地演變又分為帶帽和不帶帽以及有扶手和沒有扶手等多種樣式。藝術立碑保留了傳統(tǒng)立碑中立碑和底座的式樣，基本上沒有了扶手，大多對立碑和底座進行了藝術雕刻的創(chuàng)作，形狀多樣不規(guī)則，顏色也比較多彩，還有一點就是因為藝術立碑基本上是一碑一樣，不能夠規(guī)?；恐谱?，所以一般價格也比較高。臥碑由傳統(tǒng)立碑演變而來，只有立碑底座的部分，將其臥放在地面上，故稱為臥碑，碑文鐫刻其上。臥碑一般占地面積比較小，相對不夠醒目，成本比較小，所以價格也比較實惠。 臥碑也分為傳統(tǒng)臥碑和藝術臥碑。墓碑款式簡單大氣，主要是記載逝者的人生經(jīng)歷。滄州山西黑墓碑設計
石材墓碑主要是為了進一步強化對逝者的紀念，目前市場上常見的墓碑有中國式、歐美式、日本式等。墓碑通常是天然石材或人工石材，以大理石花崗巖中國黑為主要材料。公墓除和祭祀用的香爐外，基本上都是使用花崗巖、大理石、青石等石材，雖然做工精細，但成本較高，都是從浙江、福建等地采購而來。如果能就地取材，墓具的全部或部分改用陶瓷材料，像瓷燈柱那樣，既給陶瓷家族增添了一個新品種，又體現(xiàn)了景德鎮(zhèn)陶瓷特色，成為公墓文化中的一個新亮點 石材墓碑通常是為了表達對個人一生的紀念和尊敬，在他們的墓碑上做標記。通常中國黑石材墓碑設計是根據(jù)個人的風格和權益。浙江芝麻白墓碑中國人便十分重視墓碑文化。
就是同音的“先”字，雖是顯同音同位，但是用法卻大不相同?！跋取弊郑硎局?，這個人去世時，家里還有比他大的長輩在， “顯”和“先”兩字，雖用法類似，但所表示的意義卻大不相同，雖然都有贊譽長輩是有德之人，但是一個表示逝者上面還有長輩，一個表示上面沒有長輩，可千萬不能用錯啊。早之前，“顯”和“先”運用在墓碑上都是元代以后，之前用的都是“皇”字，是元成宗覺得它是對皇家的專稱，不允許百姓再用，于是就改了這兩個字。
碑文的規(guī)范既有對基本內(nèi)容的要求，即不同的碑文有不同的文體要求，又有對字體的要求。 從古至今，常用的碑文字體有四種，分別是：行楷、隸書、魏碑和手書碑文。這四種字體各自都有不同的特點，也各自有著自己的藝術效果。墓碑是常見的碑文，這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈的怪事。墓碑碑文主要分兩種。一種標明墓中死者的身份，絕大部分由死者親屬所立;另一種墓碑除了表明死者的身份外，還簡單介紹死者的生平成就，功勞過失，這類墓碑也叫墓志銘，如韓愈《柳子厚墓志銘》、張浦的《五人墓碑記》。通常墳墓的墓碑附近擺放的石雕通常是石獅子或者大象。
“考、妣”，這兩個都是一種尊稱，分別表示的是父親和母親，語出《禮記·曲禮下》:“生曰父,曰母,曰妻,死曰考,曰妣,曰嬪?！彼阅贡峡逃小帮@考”、“顯妣”，就是這里埋著我偉大的父母的意思。如果是“先考”、“先妣”，就語氣平淡些，這里埋著我過世的爸媽。 其實開始古代用“考妣”以稱在世的父母,如《爾雅·釋親》:“父曰考,母曰妣?！睍x郭璞注引《蒼頡篇》:“考妣延年?！敝两襁€有成語“如喪考妣”，好像死了父母一樣地著急和傷心（現(xiàn)多含貶義）。語出《尚書·舜典》：“二十有八載；帝乃殂落；百姓如喪考妣?！焙谀贡雌饋砀用烙^大氣、祥氣派和生氣靈活。山東墓碑生產(chǎn)廠家
現(xiàn)代藝術墓碑設計的特殊之處。滄州山西黑墓碑設計
墓碑的尺寸也是十分有講究的，有些人總以為墓碑的尺寸越大則越好，但其實根據(jù)風水學中的講究，所安放的墓碑不宜太高也不宜太矮，一般來說，墓碑高不能高過脖子；矮不能挨過小腹。要知道墓碑的大小與氣場是相符合的，一般普通人的墓碑都不宜建設的過大，太大的墓碑反而壓不住，可能會導致家人的運勢不佳，影響著后人的運程。所以在安放墓碑的時候，可不能一味的追求墓地里高大的墓碑。墓碑和墓穴的距離不能太遠，也不能太近，一般是距離穴位的9寸到6尺之間為宜。記住墓碑和墓穴盡量不要零距離接觸，太近，容易影響墓穴的風水效果，太遠墓碑和穴位不能互相接氣。具體遠近要根據(jù)墓碑和穴位的建造情況來定。 滄州山西黑墓碑設計
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