建筑中國傳統(tǒng)編輯語音建筑以木結構建筑為主，西方的傳統(tǒng)建筑以磚石結構為主?，F(xiàn)代的建筑則是以鋼筋混凝土為主。古建筑(20張)具有樸素淡雅的風格，主要以茅草、木材、磚瓦為建筑材料，以木架構為結構方式（柱、梁、枋、檁、椽等構件），按照結構需要的實際大小、形狀和間距組合在一起。這種建筑結構方式反映了古代宗法社會結構的清晰、有序和穩(wěn)定。由于木質材質制作的梁柱不易形成巨大的內部空間，古代建筑便巧妙地利用外埠自然空間，組成庭院。庭院是建筑的基本單位，它既是封閉的，又是開放的；既是人工的，又是自然的，可以俯植花草樹木，仰觀風云日月，成為古人“天人合一”觀念的又一表現(xiàn)，也體現(xiàn)了中國人既含蓄內向，又開拓進取的民族性格。古代稍大一些的建筑都是由若干個庭院組成的建筑群，單個建筑物和庭院沿一定走向布置，有主有次，有重點有過渡，成為有層次、有縱深的空間，呈現(xiàn)出一種中國人所追求的整體美和深邃美。其中宮殿、寺廟一類比較莊嚴的建筑，往往沿著中軸線一個接一個地縱向布置主要建筑物，兩側對稱的布置次要建筑物，布局平衡舒展，引人入勝。古人很早就能運用平衡、和諧、對稱、明暗軸線等設計手法，達到美觀的效果。中式建筑重藝術裝飾。廣義上來講，景觀、園林也是建筑的一部分。無錫質量針紡織品誠信服務
這樣的人是不會活得長久的?！?、指建筑物，如房屋、橋梁等。冰心《寄小讀者》十八：“假期中看不見什么，只看了幾座偉大的學校建筑?！?989年《睢縣志·古建筑》：“袁家山（袁可立別業(yè)），……周圍有淺水環(huán)繞，整個建筑望去如一船浮于水上。”建筑歷史含義編輯語音根據(jù)羅馬時代的建筑家維特魯威所著的現(xiàn)存**早的建筑理論書《建筑十書》的記載，建筑包含的要素應兼?zhèn)溆茫╱tilitas，實用）、強（firmitas，堅固）、美（venustas，美觀）的特點，為了實現(xiàn)這些特點，應確立藝術的且科學的觀點。建筑的對象大到包括區(qū)域規(guī)劃、城市規(guī)劃、景觀設計等等綜合的環(huán)境設計構筑、社區(qū)形成前的相關營造過程，小到室內的家具、小物件等的制作。而其通常的對象為一定場地內的單位。在建筑學和土木工程的范疇里，“建筑”是指興建建筑物或發(fā)展基建的過程。一般來說，每個建筑項目都會由專案經理和建筑師負責統(tǒng)籌，由各級的承建商、分判商（Sub-contractor）、工程顧問、builder、工料測量師、結構工程師等專業(yè)人員（專業(yè)人士）負責監(jiān)督。要成功地完成每個建筑項目，有效的計劃是必需的。無錫質量針紡織品誠信服務房屋是指供人居住、工作、學習、生產、經營、娛樂、儲藏物品以及進行其他社會活動的工程建筑。
裝飾施工的不同季節(jié)、干濕度對裝飾成品的影響是非常大的。一些常溫下施工的工藝會因為低溫或高溫而采取措施，如添加輔助材料才能滿足施工質量，無形中就會增加非環(huán)保材料的使用。對于民用建筑工程在進行施工的過程中，為了能夠預防和控制民用建筑工程的室內環(huán)境，從保護民眾的身體健康或是維護公共利益的角度出發(fā)，必須要對民用建筑工程加強管理，必須要從技術達標，經濟合理為基礎，從而確保安全適用的原則，制定相應的規(guī)范來進行強化落實。建筑中國民居編輯語音中國各地的居住建筑，又稱民居。居住建筑是**基本的建筑類型，是出現(xiàn)**早、分布**廣、數(shù)量**多的建筑群落。由于中國各地區(qū)的自然環(huán)境和人文情況不同，各地民居也顯現(xiàn)出多樣化的面貌。中國漢族地區(qū)傳統(tǒng)民居的主流是規(guī)整式住宅，以采取中軸對稱方式布局的北京四合院為典型**。北京四合院分前后兩院，居中的正房體制**為尊崇，是舉行家庭禮儀、接見尊貴賓客的地方，各幢房屋朝向院內，以游廊相連接。北京四合院雖是中國封建社會宗法觀念和家庭制度在居住建筑上的具體表現(xiàn)，但庭院方闊，尺度合宜，寧靜親切，花木井然，是十分理想的室外生活空間。華北、東北地區(qū)的民居大多是這種寬敞的庭院。中國古民居。
由于元朝統(tǒng)治者崇信宗教，尤其是藏傳佛教，這一時期的宗教建筑異常興盛。北京的妙應寺白塔就是一座由尼泊爾工匠設計建造的喇嘛塔。建筑明代明代（公元1368—1644年），這一時期的建筑樣式，大都繼承于宋代而無***變化，但建筑設計規(guī)劃以規(guī)模宏大、氣象雄偉為主要特點。這一時期的城市規(guī)劃和宮殿建筑均為后世所沿用：都城北京和中國現(xiàn)存規(guī)模**大的古城南京均得益于明代的規(guī)劃和經營，清代帝王的宮殿也是在明宮殿的基礎上不斷擴展完善而來的。這一時期的都城北京是在原有基礎上改建的，建后分為外城、內城和皇城三部分。明代繼續(xù)大力修筑宏偉的防御建筑——長城，長城許多重要段落的墻體和城關堡寨都用磚砌，建筑水平達到**高。明長城東起鴨綠江邊，西至甘肅嘉峪關，長達5660公里。山海關、嘉峪關等***關城，是中國建筑藝術中獨具風格的杰作；北京八達嶺段長城、司馬臺段長城等還有較高的藝術價值。長城長城(19張)這一時期，建筑方面進一步發(fā)展了木構架藝術、技術，官式建筑形象較為嚴謹穩(wěn)重，其裝修、彩畫、裝飾日趨定型化；裝修陳設上也留下許多磚石、琉璃、硬木等不同材質的作品，磚已普遍用于民居砌墻。明代，中國建筑群的布置更為成熟。重要工程建設領域的勘察設計、施工技術、標準規(guī)范達到國際先進水平。
而西南各少數(shù)民族常依山面水建造木結構干欄式樓房，樓下空敞，樓上住人，其中云南傣族的竹樓**有特色。中國西南地區(qū)民居以苗族、土家族的吊腳樓**具特色。吊腳樓通常建造在斜坡上，沒有地基，以柱子支撐建筑，樓分兩層或三層，**上層很矮，只放糧食不住人，樓下堆放雜物或圈養(yǎng)牲畜。建筑窯洞民居窯洞和古城民居中國地域寬廣、民族較多，各地民居的形式、結構、裝飾藝術、色調等各具特點。在此，主要介紹一下個性鮮明的北方窯洞和古城內的民居。中國北方黃河中上游地區(qū)窯洞式住宅較多，在陜西、甘肅、河南、山西等黃土地區(qū)，當?shù)鼐用裨谔烊煌帘趦乳_鑿橫洞，并常將數(shù)洞相連，在洞內加砌磚石，建造窯洞。窯洞防火，防噪音，冬暖夏涼，節(jié)省土地，經濟省工，將自然圖景和生活圖景有機結合，是因地制宜的完美建筑形式，滲透著人們對黃土地的熱愛和眷戀。此外，中國還有保存較完好的古城，這些古城內均有大量的古代民居。其中，山西平遙古城和云南麗江古城均在1998年被列入《世界遺產名錄》。平遙古城是現(xiàn)存**為完整的明清古縣城，是中國漢民族中原地區(qū)古縣城的典型**。迄今為止，這座城市的城墻、街道、民居、店鋪、廟宇等建筑，仍然基本完好，其建筑格局與風貌特色大體未動。施工總承包特級企業(yè)年度科技經費支出占企業(yè)年度營業(yè)收入的比例不低于。江陰生態(tài)針紡織品鑄造輝煌
還要在在高層建筑、地下工程、高速鐵路、公路、水電、核電等。無錫質量針紡織品誠信服務
平遙是研究中國***、經濟、文化、***、建筑、藝術等方面歷史發(fā)展的活標本。始建于南宋的麗江古城是融合納西民族傳統(tǒng)建筑及外來建筑特色的惟一城鎮(zhèn)。麗江古城未受中原城市建筑禮制的影響，城中道路網不規(guī)則，沒有森嚴的城墻。黑龍?zhí)妒枪懦堑闹饕?，潭水分為條條細流入墻繞戶，形成水網，古城內隨處可見河渠流水淙淙，河畔垂柳拂水。建筑自由式民居南方自由式民居建筑橋的圖片(20張)自由式民居指不采用院落形式，總體構成和單體造型都十分自由的民居，主要分布在南方鄉(xiāng)野和小城鎮(zhèn)，多為中下階層所用。自由式民居多數(shù)規(guī)模較小，特別重視空間的合理利用，不特別強調禮法制度，一切在其他民居中特別重視的尊卑上下親疏的區(qū)分，在這里都不太受重視，設計思想近于“功能主義”。但它們仍然追求造型的完美，因為沖脫了禮制的約束，思想解放，組合靈活，所以更加多樣。自由式民居的造型特點為：1．多數(shù)是在平面和屋頂都相連的一棟建筑上，施展多樣手法，創(chuàng)造出內部上下左右都可走通的豐富空間，外向則開敞顯露，不用院墻，和自然溶成一體；2．形式自由，不求規(guī)整對稱?；蛭萜虑靶『蟠螅驑欠颗c平房毗連，或屋頂上又部分高出為閣樓，或在外墻某處局部挑出懸樓，上覆披檐。無錫質量針紡織品誠信服務
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