校園雕塑的隱性教育功效體現(xiàn)在多方面，首先體現(xiàn)為對學生價值判斷的影響，這其中傳統(tǒng)的倫理道德和時代的主導思想又表現(xiàn)得十分突出。校園雕塑作為一種精神載體，它具有文字屬性，同樣體現(xiàn)“文以載道”的精神。每一座校園雕塑均蘊含有一定的道德追求，能對學生產(chǎn)生巨大的道德潛化作用，激發(fā)學生對道德原則、道德規(guī)范在情緒上的認同，產(chǎn)生共鳴，同時對道德理想、道德建構產(chǎn)生向往之情。在這樣的環(huán)境中，在這樣的文化影響下，會自然而然地激勵學生積極進取、勇于創(chuàng)新。 寧波專業(yè)校園景觀雕塑
雕塑是景觀設計的一部分，走在校園里，常常會被一些有創(chuàng)意的校園雕塑設計的意境所***。校園環(huán)境中**重要的是校園雕塑，它還以其獨特的藝術形式表達學校的特色、張揚學校個性、***靈魂、陶冶情操；新穎別致、有教育意義的校園雕塑設計對于美化環(huán)境、增強學校的文化底蘊，對學生的道德教化、心理素質培養(yǎng)作用非常大，它使學生在潛移默化中習得經(jīng)驗、知識、能力；而大義凜然的英雄雕塑，也能激起學生的正義感；科學家雕塑，還可激起學生為國爭光。舟山校園景觀雕塑
從雕塑在校園景觀的地位大多為主景，但有少量配景和背景。從雕塑周圍環(huán)境上應有必要配景。運用創(chuàng)造前景、背景等必要配景手法，既能增強校園雕塑的藝術***力，又能協(xié)調(diào)校園雕塑與校園環(huán)境，使之融為一體。 另外，在校園內(nèi)一個小環(huán)境里比較好只設置一座雕塑，使其成為該環(huán)境中吸引人們視線的中心。對校園雕塑，特別是具體校園雕塑，不宜成排成列集中布置，因為每位具體人物的特性等各方面不盡相同，集中布置難以做到協(xié)調(diào)統(tǒng)一。如果將多座校園雕塑布置在一個小環(huán)境中，采用同種雕塑材料及表現(xiàn)形式，必將形成“墓地化”特征，難免會成為敗筆。
校園雕塑與所有的校園物質景觀一樣，積淀著歷史、傳統(tǒng)、文化和社會的價值，蘊含有巨大的潛在教育意義。校園雕塑通過被解讀，不僅使學生掌握一定群體的環(huán)境知覺，同時從雕塑作品中領會特定文化的設計思想、態(tài)度、情感和價值觀受到潛移默化的影響。校園雕塑大都運用抽象與象征、隱喻和悖論的手法表現(xiàn)，特別是我國的校園雕塑，一般具有紀念性、象征性、激勵性、裝飾性等特點，突出思想審美、重視德育潛化，或著重表現(xiàn)人類的智慧和對真善美永恒的追求。
校園雕塑是物質化了的精神載體，它是校園文化的載體，反應了一個學校的精神文化水平和道德素質要求。所以校園雕塑的選擇與擺放也是非常關鍵的。首先，校園雕塑的選擇要符合校園的文化氛圍。在校園里我們常見的雕塑就是一些學者，比如馬克思、恩格斯等，還有一些精神榜樣，如雷鋒、焦裕祿等，這些雕塑的選擇就符合一個校園的文化氛圍。然后，校園雕塑的擺放位置也是需要斟酌的。它的擺放位置要跟周圍的環(huán)境協(xié)調(diào)一致，比如清華園里的朱自清的雕塑，這樣的擺放就讓我們在清華園的時候時刻想起朱自清的《荷塘月色》，給清華園增添了濃厚的文化氣息。金華校園景觀雕塑
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人是環(huán)境的中心，又是環(huán)境整體中的一部分，人、雕塑、環(huán)境的關系是一個互助并且循環(huán)的過程，人創(chuàng)作了城市雕塑，而環(huán)境給雕塑提供了“歸宿”，雕塑因而成為聯(lián)系人與自然的紐帶。另一方面，環(huán)境借助雕塑語言更為深刻明確的思想觀念，提升了自身的質量與品位，人又從環(huán)境中獲得感受與體驗、快樂與審美，在滿足人們對環(huán)境需求的同時，城市雕塑也在不經(jīng)意中規(guī)范著人們的行為，影響著人們的精神生活。人塑像了城市雕塑，雕塑也塑造著人。人、雕塑、環(huán)境建立了一種內(nèi)在的互動關系。校園雕塑與人、環(huán)境的互動，雕像體驗和感知過程，不僅依靠視覺感受，而且依靠觸覺的體驗，通過對人物實體雕摟一摟、抱一抱、摸一摸，在雕像與人體相接觸、相感應、相比較的過程中，引發(fā)人心靈潛層本能的情感反應，從而產(chǎn)生互動。寧波專業(yè)校園景觀雕塑
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