閔行區(qū)簡單服裝設(shè)計供應(yīng)商

來源: 發(fā)布時間:2021-10-30

服裝設(shè)計師(Fashion Designer)直接設(shè)計的是產(chǎn)品,間接設(shè)計的是人品和社會。服裝設(shè)計師的想象力迅速沖破意識形態(tài)的禁錮,以千姿百態(tài)的形式釋放出來。新奇的、詭譎的、抽象的視覺形象,極端的色彩出現(xiàn)在令人詫異的對比中,于是不得不開始調(diào)整我們的眼睛以適應(yīng)新的風(fēng)景。服裝藝術(shù)顯示出來的形式越來越多,有時還比較玄奧。怎樣看待服裝藝術(shù)、領(lǐng)略并感受服裝本身的語言,成為現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)時代"注意力"經(jīng)濟(jì)中的"眼球之戰(zhàn)"。服裝設(shè)計既要有很強(qiáng)的審美觀,和價值觀,既然設(shè)計出來的衣服是要在生活中穿的,既要美觀時尚,又要低調(diào)優(yōu)雅,使服裝永遠(yuǎn)不會落后,所以一個設(shè)計師在設(shè)計服裝的過程中要忘掉自己是自己,而是在設(shè)計你所想表達(dá)的思想。設(shè)計師應(yīng)保持自己的個性和獨特的設(shè)計風(fēng)格,但這并不等于無視市場的需求。閔行區(qū)簡單服裝設(shè)計供應(yīng)商

現(xiàn)在的時裝趨勢中,服裝設(shè)計師經(jīng)??珙I(lǐng)域設(shè)計了其他相關(guān)產(chǎn)品,而其他產(chǎn)品類別的設(shè)計師也有可能同時進(jìn)入了服裝設(shè)計,所以此類別開放廣度,可列入了時裝、服裝,鞋類,服飾配件與劇場服飾等設(shè)計范圍,也可詳細(xì)稱之為時尚與服裝設(shè)計師。服裝設(shè)計軟件主要有photoshop (PS) illustrator (AI) coreldraw (CDR) FreeHand (FH) CAD 服裝公司常用的是CorelDRAW,但也越來越多人用AI ,F(xiàn)H了,真正服裝設(shè)計用CAD的很少,PS用來處理效果圖是很好的。CoreDRAW 一般都是制作服裝工單的時候使用的比較多。隨著時代的步伐,以前的人都是用手繪的方式來設(shè)計服裝,不一樣了,電腦可以說普及到了每一個家庭,所以說服裝設(shè)計軟件只是代替服裝設(shè)計的其中一種。閔行區(qū)簡單服裝設(shè)計供應(yīng)商服裝設(shè)計要考慮到不同場所中人們著裝的需求與愛好以及一定場合中禮儀和習(xí)俗的要求。

服裝設(shè)計是物質(zhì)生產(chǎn)和文化創(chuàng)造的首要環(huán)節(jié)。它總是以一定的文化形態(tài)為中介。例如,運用大致相同的建制材料進(jìn)行建筑工程的設(shè)計,不同的社會文化會誕生不同的建筑形式;運用相似的服裝設(shè)計構(gòu)思,不同的社會規(guī)范也會產(chǎn)生完全不同的設(shè)計風(fēng)格。服裝設(shè)計是負(fù)責(zé)設(shè)計時裝以至成衣的設(shè)計師。時尚設(shè)計師的名稱是由英文的FashionDesigner翻譯而來。設(shè)計師的本質(zhì)是富於創(chuàng)造性。他重要的工作是構(gòu)思。有的設(shè)計師又會畫又會做,如巴黎的拉格費爾德;有的設(shè)計師會做不會畫,如夏奈爾;有的設(shè)計師會畫不會做,如紐約的比爾·布拉斯;有的設(shè)計師不會畫不會做,如派瑞·埃立斯;有的設(shè)計師會畫會做但既不畫又不做,如麗茲·克萊本。但他們都善於構(gòu)思和創(chuàng)新。構(gòu)思和創(chuàng)新是一切藝術(shù)家和設(shè)計師的共性。

人是服裝設(shè)計的中心,在進(jìn)行設(shè)計前我們要對人的各種因素進(jìn)行分析、歸類,才能使人們的設(shè)計具有針對性和定位性。服裝設(shè)計應(yīng)對不同地區(qū)、不同性別和年齡層的人體形態(tài)特征進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析,并對人體工程學(xué)方面的基礎(chǔ)知識加以了解,以便設(shè)計出科學(xué)、合體的服裝。服裝是以人體為基礎(chǔ)進(jìn)行造形的,通常被人們稱為是"人的第二層皮膚"。服裝設(shè)計要依賴人體穿著和展示才能得到完成,同時設(shè)計還要受到人體結(jié)構(gòu)的限制,因此服裝設(shè)計的起點應(yīng)該是人,終點仍然是人,人是服裝設(shè)計緊緊圍繞的重點。服裝設(shè)計在滿足實用功能的基礎(chǔ)上應(yīng)密切結(jié)合人體的型態(tài)特征,利用外型設(shè)計和內(nèi)在結(jié)構(gòu)的設(shè)計強(qiáng)調(diào)人體優(yōu)美造型,揚(yáng)長避短,充分體現(xiàn)人體美,展示服裝與人體完美結(jié)合的整體魅力。服裝設(shè)計即是一種產(chǎn)品設(shè)計,也是一種藝術(shù)創(chuàng)作。

服裝設(shè)計師必須擺正自己的位置,切不可高高在上,盛氣凌人,目空一切。能否與別人合作,特別是能否與比自己能力強(qiáng)的人合作,往往是一個設(shè)計師能否成功的關(guān)鍵。俗話講:“一個好漢三個幫”,在風(fēng)格的魅力,在其周圍聚攏著一大群心甘情愿地與同甘共苦的能人。目前,經(jīng)濟(jì)的騰飛,服裝業(yè)的發(fā)展為我們的設(shè)計師施展才華提供了“天時、地利”的大好環(huán)境和歷史機(jī)遇,而能否成功,在某種程度上講,關(guān)鍵在于“人和”這個因素的把握?!叭撕汀钡默F(xiàn)代意義即在工作中能處理好人與人之間的關(guān)系,能很好地與人合作,能承認(rèn)他人的長處,能容人,會用人。不同類型的設(shè)計側(cè)重的思維類型往往有所差異。閔行區(qū)簡單服裝設(shè)計供應(yīng)商

在設(shè)計圈里,人們把服裝制版師稱為服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計師。閔行區(qū)簡單服裝設(shè)計供應(yīng)商

不只是要學(xué)習(xí)中國服裝史,而且還要學(xué)習(xí)西方的服裝史,還要研究世界各地現(xiàn)存的民族服裝。特別是對我們中國人來講,為了在設(shè)計上趕超世界先進(jìn)國家,真正與國際接軌,不只是要了解我們自己的歷史,更要花力氣去了解西方服裝的變遷經(jīng)過(因為現(xiàn)在國際服裝的流行與西方服裝的變遷一脈相承)。這樣,面對國際流行,在吸收和借鑒時,才會有自己的見解和主張,而不是盲目地照搬和抄襲。服裝設(shè)計即是一種產(chǎn)品設(shè)計,也是一種藝術(shù)創(chuàng)作。因此,普遍的藝術(shù)修養(yǎng)對于服裝設(shè)計師就顯得至關(guān)重要。作為一種產(chǎn)品設(shè)計,服裝設(shè)計效果的優(yōu)劣不是靠某位**來評說的,而是由市場來檢驗的。因此,設(shè)計師如果對自己所服務(wù)的目標(biāo)市場一無所知,那將非常危險,因為其設(shè)計投產(chǎn)后很可能不被市場認(rèn)可而造成積壓,給企業(yè)帶來巨大的經(jīng)濟(jì)損失,甚至使之倒閉。閔行區(qū)簡單服裝設(shè)計供應(yīng)商

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