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    從保護(hù)民眾的身體健康或是維護(hù)公共利益的角度出發(fā)，必須要對(duì)民用建筑工程加強(qiáng)管理，必須要從技術(shù)達(dá)標(biāo)，經(jīng)濟(jì)合理為基礎(chǔ)，從而確保安全適用的原則，制定相應(yīng)的規(guī)范來(lái)進(jìn)行強(qiáng)化落實(shí)。中國(guó)各地的居住建筑，又稱(chēng)民居。居住建筑是基本的建筑類(lèi)型，是出現(xiàn)早,分布廣，數(shù)量多的建筑群落。由于中國(guó)各地區(qū)的自然環(huán)境和人文情況不同，各地民居也顯現(xiàn)出多樣化的面貌。中國(guó)漢族地區(qū)傳統(tǒng)民居的主流是規(guī)整式住宅，以采取中軸對(duì)稱(chēng)方式布局的北京四合院為典型。北京四合院分前后兩院，居中的正房體制為尊崇，是舉行家庭禮儀、接見(jiàn)尊貴賓客的地方，各幢房屋朝向院內(nèi),以游廊相連接。北京四合院雖是中國(guó)封建社會(huì)宗法觀(guān)念和家庭制度在居住建筑上的具體表現(xiàn)，但庭院方闊，尺度合宜，寧?kù)o親切，花木井然，是十分理想的室外生活空間。華北、東北地區(qū)的民居大多是這種寬敞的庭院。很廣。在閩南、粵北和桂北的客家人常居住大型集團(tuán)住宅，其平面有圓有方，由中心部位的單層建筑廳堂和周?chē)乃摹⑽鍖訕欠拷M成，這種建筑的防御性很強(qiáng)，以福建永定縣客家土樓為。在中國(guó)的傳統(tǒng)住宅中，永定的客家土樓獨(dú)具特色，有方形、圓形、八角形和橢圓形等形狀的土樓共有8000余座，規(guī)模大，造型美，既科學(xué)實(shí)用，又有特色。 房屋是指供人居住、工作、學(xué)習(xí)、生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、娛樂(lè)、儲(chǔ)藏物品以及進(jìn)行其他社會(huì)活動(dòng)的工程建筑。合肥口碑好的建筑材料價(jià)格大全

    還要在在高層建筑、地下工程、高速鐵路、公路、水電、核電等重要工程建設(shè)領(lǐng)域的勘察設(shè)計(jì)、施工技術(shù)、標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范達(dá)到國(guó)際先進(jìn)水平。加大科技投入，大型骨干工程勘察設(shè)計(jì)單位的年度科技經(jīng)費(fèi)支出占企業(yè)年度勘察設(shè)計(jì)營(yíng)業(yè)收入的比例不低于3%，其他工程勘察設(shè)計(jì)單位年度科技經(jīng)費(fèi)支出占企業(yè)年度營(yíng)業(yè)收入的比例不低于。特級(jí)及一級(jí)建筑施工企業(yè)，甲級(jí)勘察、設(shè)計(jì)、監(jiān)理、造價(jià)咨詢(xún)、招標(biāo)代理等工程咨詢(xún)服務(wù)企業(yè)建立和運(yùn)行內(nèi)部局域網(wǎng)及管理信息平臺(tái)。施工總承包特級(jí)企業(yè)實(shí)現(xiàn)施工項(xiàng)目網(wǎng)絡(luò)實(shí)時(shí)監(jiān)控的比例達(dá)到60%以上。[建筑的本義]建筑是人們用泥土，磚，瓦，石材，木材;(近代用鋼筋砼，型材)等建筑材料構(gòu)成的一種供人居住和使用的空間，如住宅，橋梁，廠(chǎng)房、體育館，窯洞，水塔，寺廟等等。廣義上來(lái)講，景觀(guān)，園林也是建筑的一部分。更廣義地講，動(dòng)物有意識(shí)建造的巢穴也可算作建筑。西哲有云:建筑是凝固的音樂(lè).，建筑是一部石頭史書(shū)。古羅馬建筑家維特魯威的經(jīng)典名作《建筑十書(shū)》提出了建筑的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn):堅(jiān)固、實(shí)用、美觀(guān)，一直影響著后世建筑學(xué)的發(fā)展。建筑構(gòu)成三要素:建筑功能、建筑技術(shù)和建筑藝術(shù)形象。建筑以木結(jié)構(gòu)建筑為主，西方的傳統(tǒng)建筑以磚石結(jié)構(gòu)為主。 合肥口碑好的建筑材料價(jià)格大全建筑的對(duì)象大到包括區(qū)域規(guī)劃、城市規(guī)劃、景觀(guān)設(shè)計(jì)等等綜合的環(huán)境設(shè)計(jì)構(gòu)筑。

    當(dāng)?shù)鼐用裨谔烊煌帘趦?nèi)開(kāi)鑿橫洞，并常將數(shù)洞相連，在洞內(nèi)加砌磚石，建造窯洞。窯洞防火，防噪音，冬暖夏涼，節(jié)省土地，經(jīng)濟(jì)省工，將自然圖景和生活圖景有機(jī)結(jié)合，是因地制宜的完美建筑形式，滲透著人們對(duì)黃土地的熱愛(ài)和眷戀。中國(guó)還有保存較完好的古城，這些古城內(nèi)均有大量的古代民居。其中，山西平遙古城和云南麗江古城均在1998年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。平遙古城是現(xiàn)存為完整的明清古縣城，是中國(guó)漢民族中原地區(qū)古縣城的典型。迄今為止，這座城市的城墻、街道、民居、店鋪、廟宇等建筑，仍然基本完好，其建筑格局與風(fēng)貌特色大體未動(dòng)。平遙是研究中國(guó)、經(jīng)濟(jì)、文化、、建筑、藝術(shù)等方面歷史發(fā)展的活標(biāo)本。始建于南宋的麗江古城是融合納西民族傳統(tǒng)建筑及外來(lái)建筑特色的惟一城鎮(zhèn)。麗江古城未受中原城市建筑禮制的影響，城中道路網(wǎng)不規(guī)則，沒(méi)有森嚴(yán)的城墻。黑龍?zhí)妒枪懦堑闹饕?，潭水分為條條細(xì)流入墻繞戶(hù)，形成水網(wǎng)，古城內(nèi)隨處可見(jiàn)河渠流水淙淙，河畔垂柳拂水。中國(guó)的園林建筑歷史悠久，在世界園林史上享有盛名。在3000多年前的周朝，中國(guó)就有了早的宮廷園林。此后，中國(guó)的都城和地方城市無(wú)不建造園林，中國(guó)城市園林豐富多彩，在世界三大園林體系中占有光輝的地位。

    中國(guó)現(xiàn)代建筑在數(shù)量、規(guī)模、類(lèi)型、地區(qū)分布及現(xiàn)代化水平上都突破近代的局限，展現(xiàn)出嶄新的姿態(tài)。這一時(shí)期的中國(guó)建筑經(jīng)歷了以局部應(yīng)用大屋頂為主要特征的復(fù)古風(fēng)格時(shí)期、以國(guó)慶工程建筑為的社會(huì)主義建筑新風(fēng)格時(shí)期、集現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法和民族意蘊(yùn)為一體的廣州風(fēng)格時(shí)期，自上世紀(jì)80年代以來(lái)，中國(guó)建筑逐步趨向開(kāi)放、兼容，中國(guó)現(xiàn)代建筑開(kāi)始向多元化方向發(fā)展。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的封建社會(huì)，中國(guó)帝制建筑逐步形成了一種成熟的、獨(dú)特的體系，不論在城市規(guī)劃、建筑群、園林、民居、建筑空間處理、建筑藝術(shù)與材料結(jié)構(gòu)的和諧統(tǒng)一、設(shè)計(jì)方法、施工技術(shù)等方面，都有的創(chuàng)造與貢獻(xiàn)。直到，這些方面仍可供我們創(chuàng)造現(xiàn)代化而又民族化的社會(huì)主義建筑參考和借鑒。元代(公元1206-1368年)的中國(guó)是一個(gè)由蒙古統(tǒng)治者建立的疆域廣大的帝國(guó)，但這一時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展緩慢，建筑發(fā)展也基本處于凋敝狀態(tài)，大部分建筑簡(jiǎn)單粗糙。元代的都城大都(今北京北部)規(guī)模宏大且形制得以沿續(xù)，明清兩朝皇城--北京的規(guī)模就是這一時(shí)期創(chuàng)建的。留存至今的元代太掖池萬(wàn)歲山(今北京北海瓊島)也是元代的盛景。由于元朝統(tǒng)治者崇信宗教，尤其是藏傳佛教，這一時(shí)期的宗教建筑異常興盛。 建筑以木結(jié)構(gòu)建筑為主，西方的傳統(tǒng)建筑以磚石結(jié)構(gòu)為主。

    構(gòu)成了一個(gè)奇妙的民居世界。福建土樓用當(dāng)?shù)氐纳?、砂石、木片建成單屋，繼而連成大屋，進(jìn)而壘起厚重封閉的"抵御性"的城堡式建筑住宅--土樓。土樓具有堅(jiān)固性、安全性、封閉性和強(qiáng)烈的宗族特性。樓內(nèi)鑿有水井，備有糧倉(cāng)，如遇戰(zhàn)亂、匪盜，大門(mén)一關(guān)，自成一體，萬(wàn)一被圍也可數(shù)月之內(nèi)糧水不斷。加上冬暖夏涼、防震抗風(fēng)的特點(diǎn)，土樓成了客家人代代相襲，繁衍生息的住宅。中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的居住建筑也很多樣，如西北部新疆爾族住宅多為平頂，土墻，一至三層，外面圍有院落;藏族典型民居"碉房"則用石塊砌筑外墻，內(nèi)部為木結(jié)構(gòu)平頂;蒙古族通常居住于可移動(dòng)的蒙古包內(nèi);而西南各少數(shù)民族常依山面水建造木結(jié)構(gòu)干欄式樓房，樓下空敞，樓上住人，其中云南傣族的竹樓有特色。中國(guó)西南地區(qū)民居以苗族、土家族的吊腳樓具特色。吊腳樓通常建造在斜坡上，沒(méi)有地基，以柱子支撐建筑，樓分兩層或三層，上層很矮，只放糧食不住人，樓下堆放雜物或圈養(yǎng)牲畜。窯洞和古城民居中國(guó)地域?qū)拸V、民族較多，各地民居的形式、結(jié)構(gòu)、裝飾藝術(shù)、色調(diào)等各具特點(diǎn)。在此，主要介紹一下個(gè)性鮮明的北方窯洞和古城內(nèi)的民居。中國(guó)北方黃河中上游地區(qū)窯洞式住宅較多，在陜西、甘肅、河南、山西等黃土地區(qū)。 建筑指人工建筑而成的資產(chǎn)，屬于固定資產(chǎn)范疇，包括房屋和構(gòu)建物兩大類(lèi)。合肥口碑好的建筑材料價(jià)格大全

中式建筑重藝術(shù)裝飾，但不復(fù)雜，只在主要部位作重點(diǎn)裝飾。合肥口碑好的建筑材料價(jià)格大全

    值得一提的是，風(fēng)水術(shù)在明代已達(dá)極盛時(shí)期，這一中國(guó)建筑史上特有的古代文化現(xiàn)象，影響一直延續(xù)到近代。清代(公元1616-1911年)是中國(guó)后一個(gè)少數(shù)民族，這一時(shí)期的建筑大體因襲明代傳統(tǒng)，但也有發(fā)展和創(chuàng)新，建筑物更崇尚工巧華麗。清代的都城北京城基本保持了明朝時(shí)的原狀，城內(nèi)共有20座高大、雄偉的城門(mén)，氣勢(shì)為磅礴的是內(nèi)城的正陽(yáng)門(mén)。因沿用了明代的帝王宮殿，清代帝王興建了大規(guī)模的皇家園林，這些園林建筑是清代建筑的精華，其中包括華美的圓明園與頤和園。在清代建筑群實(shí)例中，群體布置與裝修設(shè)計(jì)水平已達(dá)成熟。尤其是園林建筑，在結(jié)合地形或空間進(jìn)行處理、變化造型等方面都有很高的水平。這一時(shí)期，建筑技藝仍有所創(chuàng)新，主要表現(xiàn)于玻璃的引進(jìn)使用及磚石建筑的進(jìn)步等方面。這一時(shí)期，中國(guó)的民居建筑豐富多彩，靈活多樣的自由式建筑較多。風(fēng)格獨(dú)特的藏傳佛教建筑在這一時(shí)期興盛。這些佛寺造型多樣，打破了原有寺廟建筑傳統(tǒng)單一的程式化處理，創(chuàng)造了豐富多彩的建筑形式，以北京雍和宮和承德興建的一批藏傳佛教寺廟為。清代晚期，中國(guó)還出現(xiàn)了部分中西合璧的新建筑形象。山寨建筑當(dāng)今中國(guó)的設(shè)計(jì)，盲目照抄照搬國(guó)外建筑的例子已經(jīng)不勝枚舉。日前。 合肥口碑好的建筑材料價(jià)格大全

黟縣東徽建筑勞務(wù)服務(wù)有限公司致力于建筑、建材，是一家貿(mào)易型公司。東徽建筑致力于為客戶(hù)提供良好的建筑專(zhuān)業(yè)承包，園林綠化服務(wù)，一切以用戶(hù)需求為中心，深受廣大客戶(hù)的歡迎。公司從事建筑、建材多年，有著創(chuàng)新的設(shè)計(jì)、強(qiáng)大的技術(shù)，還有一批**的專(zhuān)業(yè)化的隊(duì)伍，確保為客戶(hù)提供良好的產(chǎn)品及服務(wù)。東徽建筑秉承“客戶(hù)為尊、服務(wù)為榮、創(chuàng)意為先、技術(shù)為實(shí)”的經(jīng)營(yíng)理念，全力打造公司的重點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)力。