以山水為主的中國園林風格獨特，其布局靈活多變，將人工美與自然美融為一體，形成巧奪天工的奇異效果。這些園林建筑源于自然而高于自然，隱建筑物于山水之中，將自然美提升到更高的境界。中國園林建筑包括宏大的皇家園林和精巧的私家園林，這些建筑將山水地形、花草樹木、庭院、廊橋及楹聯匾額等精巧布設，使得山石流水處處生情，意境無窮。中國園林的境界大體分為治世境界、神仙境界、自然境界三種。中國儒學中講求實際、有高度的社會責任感、重視道德倫理價值和意義的思想反映到園林造景上就是治世境界，這一境界多見于皇家園林，的皇家園林圓明園中約一半的景點體現了這種境界。神仙境界是指在建造園林時以浪漫主義為審美觀，注重表現中國道家思想中講求自然恬淡和修養(yǎng)身心的內容，這一境界在皇家園林與寺廟園林中均有所反映，例如圓明園中的蓬島瑤臺、四川青城山的古常道觀、湖北武當山的南巖宮等。自然境界重在寫意，注重表現園林所有者的情思，這一境界大多反映在文人園林之中，如宋代蘇舜欽的滄浪亭，司馬光的獨樂園等。中西園林的不同之處在于:西方園林講求幾何數學原則、以建筑為主;中國園林則以自然景觀和觀者的美好感受為主，更注重天人合一。 中式建筑重藝術裝飾，但不復雜，只在主要部位作重點裝飾。黃山質量建筑材料
一名世界前列建筑師對于中國一處建筑物"擅自模仿"表示強烈，并稱將就此對簿公堂。我們在進行建筑施工的過程中會產生一些對室內環(huán)境造成一定污染的有害物質，那么民用建筑工程室內環(huán)境污染物有哪些?建筑污染防治主要是以下3個方面:、材料選用。工程材料的選用是否得當是影響室內環(huán)境質量的重要部分，環(huán)保材料、低水平放射性材料的選用，要有國家及相關部門的檢驗證明和環(huán)境保護標志，否則，無論后期采用何種手段或方法都難以消除有害物質。施工方法。施工方法的選擇一般是由所選材料決定的，但每種材料的施工方法以及施工用的輔助材料也是不同的。舉例來說，貼壁紙就分別有用自粘膠、白乳膠、有機膠等，各種施工方法也與建筑的基層狀況有關，當然，價格也有差別，如果對環(huán)境要求高的話應選用有機膠粘貼。施工時間。一般工程對建筑的室內裝飾時間上要求的并不嚴格，其實，無論是南方還是北方，裝飾施工的不同季節(jié)、干濕度對裝飾成品的影響是非常大的。一些常溫下施工的工藝會因為低溫或高溫而采取措施，如添加輔助材料才能滿足施工質量，無形中就會增加非環(huán)保材料的使用。對于民用建筑工程在進行施工的過程中，為了能夠預防和控制民用建筑工程的室內環(huán)境。 屯溪區(qū)有口碑的建筑材料質量保證現代的建筑則是以鋼筋混凝土為主。
構成了一個奇妙的民居世界。福建土樓用當地的生土、砂石、木片建成單屋，繼而連成大屋，進而壘起厚重封閉的"抵御性"的城堡式建筑住宅--土樓。土樓具有堅固性、安全性、封閉性和強烈的宗族特性。樓內鑿有水井，備有糧倉，如遇戰(zhàn)亂、匪盜，大門一關，自成一體，萬一被圍也可數月之內糧水不斷。加上冬暖夏涼、防震抗風的特點，土樓成了客家人代代相襲，繁衍生息的住宅。中國少數民族地區(qū)的居住建筑也很多樣，如西北部新疆爾族住宅多為平頂，土墻，一至三層，外面圍有院落;藏族典型民居"碉房"則用石塊砌筑外墻，內部為木結構平頂;蒙古族通常居住于可移動的蒙古包內;而西南各少數民族常依山面水建造木結構干欄式樓房，樓下空敞，樓上住人，其中云南傣族的竹樓有特色。中國西南地區(qū)民居以苗族、土家族的吊腳樓具特色。吊腳樓通常建造在斜坡上，沒有地基，以柱子支撐建筑，樓分兩層或三層，上層很矮，只放糧食不住人，樓下堆放雜物或圈養(yǎng)牲畜。窯洞和古城民居中國地域寬廣、民族較多，各地民居的形式、結構、裝飾藝術、色調等各具特點。在此，主要介紹一下個性鮮明的北方窯洞和古城內的民居。中國北方黃河中上游地區(qū)窯洞式住宅較多，在陜西、甘肅、河南、山西等黃土地區(qū)。
值得一提的是，風水術在明代已達極盛時期，這一中國建筑史上特有的古代文化現象，影響一直延續(xù)到近代。清代(公元1616-1911年)是中國后一個少數民族，這一時期的建筑大體因襲明代傳統(tǒng)，但也有發(fā)展和創(chuàng)新，建筑物更崇尚工巧華麗。清代的都城北京城基本保持了明朝時的原狀，城內共有20座高大、雄偉的城門，氣勢為磅礴的是內城的正陽門。因沿用了明代的帝王宮殿，清代帝王興建了大規(guī)模的皇家園林，這些園林建筑是清代建筑的精華，其中包括華美的圓明園與頤和園。在清代建筑群實例中，群體布置與裝修設計水平已達成熟。尤其是園林建筑，在結合地形或空間進行處理、變化造型等方面都有很高的水平。這一時期，建筑技藝仍有所創(chuàng)新，主要表現于玻璃的引進使用及磚石建筑的進步等方面。這一時期，中國的民居建筑豐富多彩，靈活多樣的自由式建筑較多。風格獨特的藏傳佛教建筑在這一時期興盛。這些佛寺造型多樣，打破了原有寺廟建筑傳統(tǒng)單一的程式化處理，創(chuàng)造了豐富多彩的建筑形式，以北京雍和宮和承德興建的一批藏傳佛教寺廟為。清代晚期，中國還出現了部分中西合璧的新建筑形象。山寨建筑當今中國的設計，盲目照抄照搬國外建筑的例子已經不勝枚舉。日前。 建筑的一切藝術加工也都是對結構體系和構件的加工，如色彩、裝飾與構件結合。
中國現代建筑在數量、規(guī)模、類型、地區(qū)分布及現代化水平上都突破近代的局限，展現出嶄新的姿態(tài)。這一時期的中國建筑經歷了以局部應用大屋頂為主要特征的復古風格時期、以國慶工程建筑為的社會主義建筑新風格時期、集現代設計方法和民族意蘊為一體的廣州風格時期，自上世紀80年代以來，中國建筑逐步趨向開放、兼容，中國現代建筑開始向多元化方向發(fā)展。經過長期的封建社會，中國帝制建筑逐步形成了一種成熟的、獨特的體系，不論在城市規(guī)劃、建筑群、園林、民居、建筑空間處理、建筑藝術與材料結構的和諧統(tǒng)一、設計方法、施工技術等方面，都有的創(chuàng)造與貢獻。直到，這些方面仍可供我們創(chuàng)造現代化而又民族化的社會主義建筑參考和借鑒。元代(公元1206-1368年)的中國是一個由蒙古統(tǒng)治者建立的疆域廣大的帝國，但這一時期中國經濟、文化發(fā)展緩慢，建筑發(fā)展也基本處于凋敝狀態(tài)，大部分建筑簡單粗糙。元代的都城大都(今北京北部)規(guī)模宏大且形制得以沿續(xù)，明清兩朝皇城--北京的規(guī)模就是這一時期創(chuàng)建的。留存至今的元代太掖池萬歲山(今北京北海瓊島)也是元代的盛景。由于元朝統(tǒng)治者崇信宗教，尤其是藏傳佛教，這一時期的宗教建筑異常興盛。 與建筑物有區(qū)別的是構筑物，構建物指房屋以外的工程建筑，如圍墻、水井、隧道、水塔、橋梁和煙囪等。祁門什么是建筑材料以客為尊
建筑以木結構建筑為主，西方的傳統(tǒng)建筑以磚石結構為主。黃山質量建筑材料
不重高層建筑，至佛教傳入后，出現了樓閣佛塔，高建筑才得以盛行。建筑的一切藝術加工也都是對結構體系和構件的加工，如色彩、裝飾與構件結合，構成了豐富絢麗的藝術成就，雕梁畫棟，形體優(yōu)美而色彩斑斕;楹聯匾額，激發(fā)意趣而遐想無窮。中式建筑品類繁盛，包括宮殿、陵園、寺院、宮觀、園林、橋梁、塔剎等?！吨袊F代建筑概況》中中國現代建筑泛指19世紀中葉以來的中國建筑。1840年爆發(fā)到1949年新中國成立，中國建筑呈現出中西交匯、風格多樣的特點。這一時期，傳統(tǒng)的中國舊建筑體系仍然占據數量上的優(yōu)勢，但戲園、酒樓、客棧等娛樂業(yè)、服務業(yè)建筑和百貨、商場、菜市場等商業(yè)建筑，普遍突破了傳統(tǒng)的建筑格局，擴大了人際活動空間，樹立起中西合璧的洋式店面;西方建筑風格也呈中國的建筑活動中，在上海、天津、青島、哈爾濱等租界城市，出現了外國領事館、洋行、銀行、飯店、俱樂部等外來建筑。這一時期也出現了近代民族建筑，這類建筑較好地取得了新功能、新技術、新造型與民族風格的統(tǒng)一。1949年中華人民建立后，中國建筑進入新的歷史時期，大規(guī)模、有計劃的國民經濟建設，推動了建筑業(yè)的蓬勃發(fā)展。 黃山質量建筑材料
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