餅干IP形象logo設(shè)計(jì)

    剛才我強(qiáng)調(diào)了的在品牌共建基礎(chǔ)上產(chǎn)生的IP化品牌是人格化的，具有全息共感的魅力生命體。作為一種魅力生命體，這里邊不但包含了理性的部分，而且包括了感性和共鳴的部分。再進(jìn)一步說，我們是不是可以強(qiáng)調(diào)，在用IP化的思維和路徑去構(gòu)建品牌的時(shí)候，在品牌定位原來所強(qiáng)調(diào)的理性路徑基礎(chǔ)之上，我們拓展了一個(gè)感性的路徑，進(jìn)而使品牌建設(shè)走向一種值得信任的路徑。第四個(gè)方面，強(qiáng)調(diào)品牌，我們說傳統(tǒng)的品牌建設(shè)是先有產(chǎn)品，后有用戶。實(shí)際從邏輯上來講，它是從產(chǎn)品到定位，從定位再到目標(biāo)用戶。找到用戶以后，再想一想怎么連接，怎么產(chǎn)生勢能，怎么獲得信任，怎么沉淀用戶等。它是產(chǎn)品在先，用戶再后的邏輯，而IP的打造則不同，它強(qiáng)調(diào)的是先有用戶、再有產(chǎn)品，以內(nèi)容來獲得信任，以信任來獲得勢能，以勢能來獲得低成本的連接，以連接獲得產(chǎn)業(yè)鏈的延伸，以強(qiáng)用戶運(yùn)營獲得流量變現(xiàn)。品牌IP化一定要贏過品牌么？不一定，因?yàn)槠放艻P化需要品牌為媒。也就意味著品牌IP的原始用戶來源于品牌的現(xiàn)有用戶或潛在用戶。并且把這些用戶作為內(nèi)容生產(chǎn)的目標(biāo)人群、原點(diǎn)人群，或者說這樣一些早期的目標(biāo)用戶、KOL他們本身就是IP化創(chuàng)建、IP化成長的建設(shè)者、參與者、內(nèi)容源頭。IP形象是產(chǎn)品的代言人，對產(chǎn)品起到營銷推廣的作用。餅干IP形象logo設(shè)計(jì)

    IP是新舊品牌的分水嶺。智能家居行業(yè)從有線到無線，從系統(tǒng)智能到輕智能，從土豪專屬到Z世代的玩具，目前行業(yè)正處于新舊品牌思維、新舊產(chǎn)品思維、新舊商業(yè)思維、新舊用戶群體的遷移和交替期。品牌IP化的塑造意味著品牌有更多親和力和張力，會(huì)贏得更多年輕消費(fèi)者的認(rèn)同，在產(chǎn)品和功能同質(zhì)化越來越嚴(yán)重的現(xiàn)在，品牌IP化能很好建立人格化的品牌形象，為品牌和產(chǎn)品塑造獨(dú)特的個(gè)性形象，讓品牌擁有更持久的生命力和競爭力，如螢石通過螢寶形象和螢寶兒童陪護(hù)機(jī)器人的結(jié)合，讓年輕用戶更容易產(chǎn)生情感認(rèn)同。IP讓科技品牌和產(chǎn)品更有溫度。說到智能產(chǎn)品，行業(yè)討論更多的是功能和技術(shù)，曾經(jīng)有一個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)師跟智哪兒說過，智能會(huì)過時(shí)，但設(shè)計(jì)不會(huì)。IP化不只是讓產(chǎn)品和品牌更經(jīng)典，更容易流行和流傳，也讓產(chǎn)品和品牌更有溫度。技術(shù)是冷冰冰的，但產(chǎn)品和品牌不是。IP為智能家居行業(yè)建立新的競爭門檻。智能家居行業(yè)下一階段的競爭將是IP競爭，打造IP不只是能彰顯企業(yè)的軟實(shí)力，也便于品牌形成差異化的個(gè)性和建立競爭壁壘，在IP周邊、內(nèi)容衍生等領(lǐng)域也能獲取更多產(chǎn)品之外的潛在收益，這些收益的價(jià)值有可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過產(chǎn)品本身帶來的直接價(jià)值。飲料IP形象策略設(shè)計(jì)企業(yè)IP從本質(zhì)上說是一種無形財(cái)產(chǎn)權(quán)，它是智力成果或知識產(chǎn)品，是創(chuàng)造性的智力勞動(dòng)所創(chuàng)造的勞動(dòng)成果。

    品牌IP形象是什么?品牌IP形象是品牌和商品的一種具有象征意義的形象造型，通過品牌IP形象便于消費(fèi)者記憶的外形，來達(dá)到宣傳企業(yè)自身的效果。成功的IP形象很多，如天貓的黑貓形象、京東的狗、美團(tuán)外賣的袋鼠，這些IP形象在傳播過程中展現(xiàn)品牌區(qū)別于其他品牌的差異化特征，IP形象在推廣產(chǎn)品、塑造形象、擴(kuò)大影響力方面具有不容忽視的優(yōu)勢。因此對于品牌而言，IP形象不僅是一個(gè)圖案，一個(gè)成功的品牌IP形象能持續(xù)不斷地為其所**的個(gè)人、企業(yè)、組織、活動(dòng)等創(chuàng)造價(jià)值和影響力，甚至IP形象后續(xù)的其衍生產(chǎn)品能帶來直接或者間接的商業(yè)收入和機(jī)會(huì)，從而形成完整且良好的“創(chuàng)造IP形象-商業(yè)價(jià)值-創(chuàng)造IP衍生產(chǎn)品-商業(yè)價(jià)值”循環(huán)生態(tài)。一個(gè)成功的IP形象往往具有：大眾化、獨(dú)特的個(gè)性、人性化的特點(diǎn)、內(nèi)容性。（1）大眾化品牌IP形象作為品牌與消費(fèi)者溝通，需要在首要時(shí)間激發(fā)受眾的集體潛意識，因此有一個(gè)為大眾熟知的文化原型尤為重要，全世界人人認(rèn)知，人人了解，甚至人人喜愛的動(dòng)物形象，這樣的形象在與消費(fèi)者接觸的瞬間就能激發(fā)潛意識，產(chǎn)生好感。（2）獨(dú)特的個(gè)性IP形象需要在傳播過程中傳遞品牌的區(qū)別于其他競爭對手的差異化特征，是品牌形象的代名詞。

    隨著IP有概念泛化的趨勢，現(xiàn)在很多東西都可以稱為IP，比如漫畫、小說、動(dòng)畫，甚至某一個(gè)人、某一個(gè)角色；品牌，則是一種識別產(chǎn)品并和競爭對手差異化的符號。品牌通常需要依附于具體產(chǎn)品的存在，需要有某一個(gè)或者某一類產(chǎn)品做載體，但是IP是基于內(nèi)容而存在，它不是簡單的一種產(chǎn)品功能屬性，而是情感的傳遞。品牌與IP又是如何與用戶產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的呢？品牌要形成認(rèn)知閉環(huán)每個(gè)品牌的背后都有具體化產(chǎn)品，某運(yùn)動(dòng)品牌通過常年冠名各大體育賽事，將體育的拼搏精神與自己的品牌價(jià)值觀相捆綁，使消費(fèi)者更容易在潛移默化中接受和認(rèn)同它。而品牌真正需要做的，是將自己的使命、自己的愿景、自己的價(jià)值觀表達(dá)出來，抓住具有相同認(rèn)知的消費(fèi)群體，從而把與消費(fèi)者的緊密聯(lián)系，建立在相同認(rèn)知感的基礎(chǔ)之上，形成良性認(rèn)知閉環(huán)。從一定程度上講，品牌的重要的就是產(chǎn)品，通過產(chǎn)品的價(jià)值交換去連接客戶，而IP的重點(diǎn)是內(nèi)容，是通過內(nèi)容去連接用戶的。IP要用內(nèi)容進(jìn)行支撐真正的IP是可以長久存活的。品牌有它的生命周期，到了一定時(shí)間會(huì)死亡，但I(xiàn)P不會(huì)。品牌的推廣從電視、微博到短視頻、直播帶貨，再從明星代言到創(chuàng)造IP文化，不斷找尋著與消費(fèi)者的連通線，讓品牌具備與消費(fèi)者溝通的能力。漢潮文化發(fā)展IP形象設(shè)計(jì)涉及餐飲、醫(yī)療、教育等行業(yè)，擅長IP形象的設(shè)計(jì)與打造。

    IP形象從古代流傳至今，只是叫法不同。我們這次更多的是從品牌形象角度來剖析吉祥物IP設(shè)計(jì)。01吉祥物IP溯源與演變吉祥物IP的歷史是什么樣的呢？我們要從歷史的角度來追溯到現(xiàn)代，要看從歷史到近代到現(xiàn)代吉祥物IP演變的關(guān)系；第二我們要知道現(xiàn)在的吉祥物它是怎么樣誕生的？以及在商業(yè)環(huán)境當(dāng)中它應(yīng)用的特性；第三我們要知道吉祥物IP的哲學(xué)，任何一個(gè)產(chǎn)品、任何一個(gè)形象都有它物理層面的價(jià)值，但更有情感方面以及形而上學(xué)的哲學(xué)意義。第四我們要知道吉祥物IP在品牌傳播當(dāng)中，能夠帶給我們的產(chǎn)品是什么樣的價(jià)值？一吉祥物的起源吉祥物的概念“當(dāng)人、物體或者動(dòng)物被某一集體所接受并共識，從而把它作為一種象征好運(yùn)的符號形象即是吉祥物”。——引用《吉祥物》吉祥物的起源吉祥物的產(chǎn)生可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代，原始人類為了生存下去，必然要與大自然的惡劣環(huán)境和兇殘猛獸做斗爭，從而善生了趨吉避兇、保佑生命的強(qiáng)烈愿望。同時(shí)，神秘莫測的宇宙萬象和諸多飛禽鳥獸、花鳥蟲魚等動(dòng)植物，乃至人類自身，都引起了古人的好奇和幻想。于是，古人對祈福求安的圖形符號和具象物體有了本能的追求，而吉祥物正是這種生存愿望的實(shí)體寄托，所以隨機(jī)發(fā)源。典型超級IP的特征是，天生具有內(nèi)容能力和人格魅力，更具有連接力與溫度。原創(chuàng)IP形象戰(zhàn)略

企業(yè)IP形象可以讓目標(biāo)用戶更容易產(chǎn)生共鳴，促進(jìn)用戶參與互動(dòng)。餅干IP形象logo設(shè)計(jì)

    或者品牌成為用戶的朋友、用戶的伴侶，因此就有這樣一個(gè)話題必須要提出來了。就是我們現(xiàn)在做品牌，如何去做？是不是通過一個(gè)抽象的定位概念，體現(xiàn)差異化的價(jià)值，通過理性的途徑，占領(lǐng)顧客的心智就可以了？還是我們必須在這樣一些理論的基礎(chǔ)之上，結(jié)合新商業(yè)文明時(shí)代的來臨，尋找到更有效地和用戶溝通、鏈接，持續(xù)擁有用戶共感的一種有效的品牌塑造路徑？于是我們就想到了品牌的IP化建設(shè)路徑，我們?nèi)绾瓮ㄟ^一個(gè)IP化的路徑，讓我們的品牌成為一種IP化的品牌。這里邊我先補(bǔ)充一個(gè)知識點(diǎn)。在營銷界、國際廣告界，奧美公司早在50年代就提出來了品牌概念。但是上世紀(jì)50年代，整個(gè)的產(chǎn)業(yè)界基本上處在差異化產(chǎn)品大量存在于市場的階段。所以在國際廣告界50年代，真正被推崇的理論并不是品牌形象理論，而是USP理論。當(dāng)USP理論越來越遇到強(qiáng)勁挑戰(zhàn)的時(shí)候，到了60年代，奧格威提出來了BI的理論就是品牌形象理論，就是說產(chǎn)品可能是同質(zhì)化的，但是我們可以通過傳播，通過廣告，在用戶的腦海當(dāng)中去構(gòu)建一個(gè)差異化的品牌印象、差異化的品牌個(gè)性。因此，60年代在奧美、李?yuàn)W、貝納等這樣一些公司的推動(dòng)和成功實(shí)踐的帶領(lǐng)下，國際廣告界進(jìn)入到了形象至上的時(shí)代。到70年代，特勞特結(jié)合他們的實(shí)踐。餅干IP形象logo設(shè)計(jì)

四川漢潮文化旅游發(fā)展有限公司屬于商務(wù)服務(wù)的高新企業(yè)，技術(shù)力量雄厚。漢潮文化發(fā)展是一家有限責(zé)任公司（自然）企業(yè)，一直“以人為本，服務(wù)于社會(huì)”的經(jīng)營理念;“誠守信譽(yù)，持續(xù)發(fā)展”的質(zhì)量方針。公司業(yè)務(wù)涵蓋品牌戰(zhàn)略定位，空間設(shè)計(jì)，包裝設(shè)計(jì)，VI設(shè)計(jì)，價(jià)格合理，品質(zhì)有保證，深受廣大客戶的歡迎。漢潮文化發(fā)展以創(chuàng)造***產(chǎn)品及服務(wù)的理念，打造高指標(biāo)的服務(wù)，引導(dǎo)行業(yè)的發(fā)展。